319.《物犹如此》文白•通慧鉴第十四（二十九案）

319.《物犹如此》文白•通慧鉴第十四（二十九案）

　　原文：这点灵光，清净本体。人性物性，浑然一理。举指见月，月不在指。辑通慧

　　天狐指窍（《警心录》）

　　太和中，处士姚坤，性仁爱，居东洛万安山，其侧有猎人网取狐兔，辄买放之，凡数百。坤有庄，质于嵩岭菩提寺，持价往赎。其知庄僧惠沼，尝于阒处凿井，深数丈，投黄精数百斤，求人试服，以观其变化。乃饮坤沉醉，纳于其中，覆以硙石。坤醒，无计可出，但茹黄精而已。数日，忽有人语井上曰：“我狐也，感君活我子孙，故来教君术。我初穴于冢，因上窍窥天汉，有所慕焉，遂凝盼注神，久之不觉飞出。君但能如此精确，不三旬自跃而上，虽窍至微无所碍。”坤依行一月，忽跳出硙孔。僧见之大骇，诘其事。坤曰：“但于中饵黄精，自然身轻能飞，窍所不碍。”僧然之，乃遣弟子以索坠下，约一月开视。及期视之，僧已毙矣。

　　按莲池《放生文注》载此事，云：“其人入井，狐俯井语之曰：‘我狐之通天者，穴于冢上，卧其下，目注穴中，久之则飞出，《仙经》所谓神能飞形也。君其注视磨盘之孔乎！吾昔为猎夫所获，赖君赎命，故来报恩耳，幸无忽也。’人从其言，旬余，从井飞出。”余略同。

　　李斯义曰：坤跃井，狐拯之也。僧入井，自毙之也。故必死者不死，而贪生者不生。是仁爱者生，而阴险者死，天道往往如此。

　　鹤子曰：人人各有妙窍，只缘逐妄迷真，闭塞不通，良可惜也。《心印经》云：“知者易悟，昧者难行。”大士云：“一个人心一个天。”回仙云：“念开妙窍通灵慧。”无垢子云：“悟得心经道眼开。”如是如是。（按：白舫太史，学问渊博，惜善根复杂，少择法眼，故于似是而非，三教笼统等外道言论，无所分晓，皆与佛法等视，在所难免，祈阅者谅之。）

　　诗曰：黄精辟谷可飞形，不助阴功药不灵。观定天光开妙窍，存无守有悟仙经。

白话：十四、智慧通达

这份智慧灵光，本体清净圆满。人与动物的心性，原本没有差异。举手指示明月，月亮不在手指。

天狐指窍（《警心录》）

太和年间，有一个隐居不愿做官的人名叫姚坤，禀性仁爱，住在洛阳万安山。周围每当有猎人网捕狐狸、兔子，他总是买来放生，前后共放了数百只。姚坤有一处田庄，抵押给了嵩岭菩提寺，他拿着钱前去赎回。临时管理田庄的僧人叫惠沼，他在僻静的地方凿了一口井，深数丈，里面放进几百斤黄精（一种药材），想找一个人进去试着只食用黄精，看看能不能像一些书中所说有延年益寿的效果。他见到姚坤，就把他灌醉放入井中，把井口用石磨压上。

姚坤醒来以后，没有办法出去，只能每天以黄精为食。几天之后，忽然听到有人的声音在井上说：“我是一只狐狸，感谢您救活我的子孙，所以特来教您一种法术。我原先栖身在墓中，透过上面的一个小洞注视天空，内心充满向往，于是就聚精会神注视着，时间一长，不知不觉就从小洞中飞了出去。您要是也能这样专心致志，用不了三十天，自然能够飞出，即使洞孔再小也不会阻碍。”姚坤照它说的去做，一个月后忽然从石磨的孔中飞了出来。

僧人见他从井里出来，非常吃惊，询问是怎么做到的。姚坤随口答道：“我在里面只吃黄精，自然身轻能飞，洞孔再小也不会阻碍。”僧人以为真是如此，就让弟子把他用绳索放入井底，约定一个月后打开探视。等到期来看，这个僧人已经死在里面了。

按：莲池大师《戒杀放生文》的注释中也记载了此事，文中说：“那个人到了井里，有一只狐狸在井口对他说：‘我们狐狸中具有通天仙术的，在墓上打个洞，卧在墓中，双眼凝视着洞孔，久了就能从洞孔中飞出，这就是《仙经》所说的精神能使形体飞行。所以您就专心地注视着磨盘的洞孔吧！我以前被猎人捕获，多亏您救了我的命，因此前来报恩，希望您不要忽视。’那个人照它说的去做，十多天以后就从井里飞了出来。”其他内容大致相同。

李斯义点评说：姚坤从井里飞出，是狐狸前来相救。这个僧人进入井中，是自己前去送死。必死的没有死去，贪生的反而丧生。这便是仁爱者生还，阴险者死亡，天道往往如此。

诗曰：

黄精辟谷可飞形，不助阴功药不灵。

观定天光开妙窍，存无守有悟仙经。