2.3 拜师修定和极端苦行：觉悟前的六年修行史（下）

一、寻找老师，学习禅定

我们必须寻找老师，没有老师，将一事无成、一无所获。

菩萨寻找到两位老师：阿罗逻·迦罗摩（Āḷāra Kālāma）和郁头迦·罗摩弗（Uddaka Rāmaputta），主要学习了禅定。

在禅定修习中，佛陀的教法会讲四禅八定，简单说：一类是色界的定、一类是无色界的定，色界有四种定，分别是：初禅、二禅、三禅和四禅，无色界也有四种禅定：空无边处定、识无边处定、无所有处定和非想非非想处定。

二、行脚、游行

菩萨的主要活动范围在摩揭陀国。

一天，到了将军村，决定在此精进修行。具备四个要素，构成精进者的修行之地，看到要升起愉悦与喜悦之情，平坦的大地、茂密的树林、清澈的河流、附近有可以托钵乞食的村落。

古代经典指出，有十四种人不适合住在森林里修行：贪图他人所有，沉迷感官欲乐，被瞋恨吞没，被昏沉缠绕，内心掉举，多疑不信，自赞毁他，战慄畏缩，贪求利养名闻，懈怠不精进，失念不正知，无有定力，内心困惑，愚钝蒙昧。

菩萨住在森林中，有时也感到恐惧，有时许多怖畏升起来。

菩萨是这样克服的：当我行走而感到怖畏与恐惧时，我便不站立、不坐下、也不躺卧，直到克服它们；当我站立而感到怖畏与恐惧时，我便不行走、不坐下、也不躺卧，直到克服它们；当我端坐而感到怖畏与恐惧时，我便不行走、不站立、也不躺卧，直到克服它们；当我躺卧而感到怖畏与恐惧时，我便不行走、不站立、也不坐下，直到克服它们。

三、三个譬喻

菩萨在这里修行，心中升起三个念头，后来称为三个譬喻。

一个人经历过痛苦与折磨，并不是获得正知正见、圣道圣果或能够证得正知、正见以及无上正等觉的必要条件，而是放弃欲望、放弃贪爱，才是证得正等觉的条件。

之后，菩萨决定尝试采用苦行的方法。

菩萨实行最严酷的苦行。尽管如此，依然没有看到真理，没有找到彻底的、完全的、不受生老病死局限的方法。