21-19 禅宗丨济公禅师；“酒肉穿肠过”的历史真相

正文

我们这一堂课，来分享中国佛教史上两个很奇怪的人，而且都是大成就的人。（我们到）任何一个寺院去礼拜的时候，第一个殿叫天王殿，进门之后就供着一个菩萨，大腹便便开口常笑，而且两边有个对联，“大肚能容容天下难容之事，开口便笑笑天下可笑之人”，就是弥勒菩萨，也象征着佛教对我们一个教育，做人要心胸开阔，做人得海纳百川。 

为什么弥勒菩萨要有大腹便便这样一种形象来示现给众人，我就讲一讲这个和尚的来历。历史上真有此人，他生活在唐之后的五代，在浙江奉化长汀村有一个孩子就是契此，契此出家以后，他的法号就叫契此和尚。他有一个特点，经常拿一个木棒拿一个口袋，见了人之后把口袋打开，如果你愿意给他东西，他就收下，你不给他东西，（他）提起口袋就走，也不跟人争辩。契此和尚，在当地非常有名望，有些人也不知道他具体来历，但是都知道他是一个修行人。直到有一次，浙江奉化的岳林寺，在办法会的时候，需要有人主持法会去讲法。开法会的时候，谁坐在法王的宝座上能够开口讲法，这是非常有讲究的。如果不是开眼的祖师，是没有资格坐在法堂上，给大家开示的。于是不大有人敢上去给大家开示，这个时候契此和尚就跟别人说那我去给大家分享一下。这个时候大家很奇怪，虽然都知道他，但是也有很多人并不以为他是一个多么高明的人，但是他既然这么说了，就让他去跟大家分享。结果这一开口，全是佛经里边非常高妙的内容，而且不是鹦鹉学舌，全是他自己证悟之后出现的一种状态。而且他在讲完之后，张口说了一个偈子，“弥勒真弥勒，千百亿化身，时时示世人，世人俱不识”。翻译过来就是，弥勒佛弥勒佛，在整个宇宙空间，有无数的化身，我其实就是弥勒菩萨的化身，我时时都告诉大家，可是很多人就不知道我是谁，以为我就是一个很平常的和尚，我今天把我的身份说给大家。可是佛教里有规矩，一旦说明自己来路了那就得走，当场就圆寂了。从那以后，很多寺院里边就用这么一个拿着口袋 ，大腹便便的胖和尚，当做弥勒菩萨塑像。

弥勒菩萨在整个佛教系统里边实际上称未来佛，释迦牟尼佛在涅槃之前，曾经给他的学生或者信众做了交代，说他涅槃之后，下一个在这个空间成佛的人就是阿逸多，也就是弥勒菩萨，所以弥勒菩萨被称作未来佛，这是契此和尚。

另外一个就是济公禅师，可能都看过电视剧，就是鞋儿破,帽儿破,身上的袈裟破。济公禅师本名是李修缘，生活在宋代，没有出家之前，生活非常严谨，喜欢儒道，喜欢佛教，他家庭有一些背景，但是没有纨绔子弟懒散的作风，生活也不骄奢淫逸，是个很严谨的人。后来他出家以后所展现的形象不一样，不是那么守着清规戒律，吃肉喝酒，衣服不太讲究，在济公禅师身上经常出现。

那么济公禅师为什么这样？要结合整个宋代的历史和文化的背景。中国的文化从南宋之后，就出现了宋明理学，宋明理学是中国儒学发展到一定阶段的产物，是中国儒学融会佛学之后所做出的一个文化创造。这个理学从某种程度上，就相当于佛教的戒律，那么儒学的这种清规戒律对社会风气产生什么影响呢，从某种程度上即使社会风气变得严谨。但是另一方面，由于清规戒律太多，很多老百姓做不到，就会有一些知识分子口上讲一套清规戒律，而自己背后又做不到，伪道士和假君子出现的非常多，在这种文化氛围下，济公禅师的出现，某种程度上要破一破那种假道学，破一破理学所造成的伪君子的社会氛围。所以他鞋儿破，帽儿破，表面上不守清规戒律，某种程度上是对当时那个文化氛围的揭露。

后来六十岁济公禅师走的时候，写了一首偈子，叫“六十年来狼藉，东壁打到西壁。如今收拾归来，依旧水连天碧”。这首偈子，把他的这一生告诉我们了。意思是我生活的六十年，大家看我又是鞋儿破帽儿破喝酒吃肉，似乎不守清规戒律，这叫六十年来狼藉；东壁打到西壁，生活有的时候也不是那么有规矩；如今收拾归去，这一生完成使命了，该教化的教化了，该结的缘结了，该完成的使命完成了，就要走了；依旧水连天碧，其实这是个禅语，告诉我们不要看人家喝酒吃肉，生活懒散，实际上他内心的佛性干干净净，没有受到一丝的污染，这叫水连天碧。

讲这个故事是要告诉大家，很多人以济公禅师作为自己生活不严谨的借口，济公禅师这么做，有他的文化背景，也有他自己的修为所在，就是他的表象鞋儿破帽儿破喝酒吃肉，但是内在的佛性一点都没受到污染。而我们的普通人境界并没有达到人家那个程度，我们生活的严谨一些，守规矩，严格的自律，这对我们是非常重要的。

讲到这里以后，还想给大家说一件事，曾经有一个人问禅师，到底有没有地狱，禅师就斩钉截铁的告诉他没有地狱。当时听了以后，这个人就有点疑惑，难道佛经里说的地狱是假的吗？这个时候他又见了一个藏地的修行人，他就问师父，到底有没有地狱？藏地的师父就盯着这个人，斩钉截铁的告诉他地狱千真万确。于是这个人就非常困惑了，他说我见了一个禅师修的水平非常高，他说没有地狱，但是到了这个地方（您说）又有地狱，我是非常不理解。当他把这个困惑说给藏地师父的时候，师父一下子就明白了，然后就告诉他，当你问禅师有没有地狱的时候，人家说没有，说明这个禅师证到了空性，人家自己是个彻悟的人，地狱在人家的修为境界里是没有的。但是你问我有没有地狱，我为什么说有呢？因为你现在修行的状态还不够，对于你来讲，地狱是真实存在的。这个人才如释重负，才把自己的疑惑解答了。

我们讲济公禅师也是想跟大家说，济公禅师怎么做，是人家的修为所致，而我们普通人遵纪守法、乐善好施、严格的自律、自我管理，做一个好公民，这对我们每一个人是实用的。 

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