21-20 禅宗丨虚云老和尚的一生

正文

这一堂课是中国禅宗的结尾课，近代以来，中国禅宗史上最了不起的一个大德高僧，就是虚云老和尚。虚云老和尚在中国佛教史上具有承上启下的地位，今天中国禅宗发展半壁江山的功劳，都是来自于虚云老和尚。虚老（虚云老和尚）、太虚大师、印光大师和弘一大师也并称为中国近代佛学的四大高僧。

虚云老和尚出生于1840年，出生年代有所争议，我们沿用一般的说法，圆寂的时间是1959年，119岁。虚老俗姓萧，父母结婚以后很长时间没有孩子，于是他们夫妻俩就到寺院里求子。求子之后怀孕，生下虚云，当他妈妈生下虚云的时候，是一个肉球，一方面他的妈妈闫氏难产，另一方面惊骇气虚，生个肉球非常恐惧，结果妈妈去世了。去世以后这么一个肉球就放在家里，也不知道怎么处理，这个时候一个云游的郎中，听说此事，用剪刀经过消毒，赶紧剪开，剪开以后一个男孩就是虚云，在虚云传记里有非常清楚的记载。有人就问他为什么是个（以）肉球的方式出现的，如果从佛教来解释，八地以上的菩萨投胎到这个空间来的时候，他不粘血水，所以肉胎的方式出现，这是佛教的传说。

虚云从小跟着他爸爸在福建泉州衙门里生活，从小非常喜欢读儒家的书，他的祖母去世以后，到老家湖南湘乡安葬，虚云就随着父亲回到了老家湖南湘乡。他们也请一些和尚做法事，诵经，虚云就接触到佛经，心里面非常欢喜。接触以后几次想逃出去出家，这种行为引起了父亲极大的警惕，因为他父亲的弟弟，没有子嗣，萧家两兄弟只守着一个男孩就是虚云，还指着虚云传宗接待。当虚云表现出对佛教的极大兴趣，甚至几次逃出家门想出家的这个事情出现以后，他的父亲给他娶了两个夫人，因为虚云的爸爸还有虚云的叔叔，他们俩就一个男孩儿就是虚云，按中国当时的规矩，是可以娶两个夫人，就相当于替他的叔叔也生一个男孩，这是他的责任。可是在结婚当天虚云并没有和他两个夫人圆房，他就很诚恳的跟他两个夫人说，我这一生要修行，我不破这个身。讲到这里以后，能看得出来虚云对佛教的憧憬，而且愿意一生献给佛教的这种决心。后来他终于逃出自己的家庭，到了福建的鼓山寺出家，当时由于对佛理理解的不是那么深刻，他理解的佛教就是苦行，减少欲望。就逃到深山里边，喝泉水，吃野果子，头发也不理，真的跟个野人一样。但是你也看的出来，虚云他对佛教的痴迷，以及他真正用自己的行为真修实证的决心，特别值得我们赞叹。但是有一天，一个云游的禅人看到虚云之后，他就告诉虚云，你这样不行，真正的成佛不是走这样的路子。虚云一听就问他，那你帮帮我，这个禅人说我还帮不了你，你礼拜一个人，叫融镜老法师，他的修为可以给你指点。于是他就走出深山老林，拜融镜老法师。融镜老法师看到他的状态以后，问他这几年是怎么生活的，当时就斥责他，你用自己的身心去亲证这是你的优点，可是你躲到深山里边，哪怕你修的再好，充其量是个自了汉，真正的佛菩萨，一定是上求佛道，下化众生，全心全意的自度度他，自己成就了，一定来度化他人，绝对不是自己躲到深山老林里自我成就。经过融镜老法师的点拨之后，他就走出山林，严格的按照一个僧人的方式修行自己。在40多岁的时候，他在浙江普陀山发了一个大愿，他就想从小妈妈因为自己去世，我修行那么多年，还没有能够彻底的证悟，觉得对不起自己的家庭，也对不起自己的母亲。为了报自己母亲的恩，他要从普陀山法华庵起香，三步一拜，拜到五台山，把礼拜的所有的功德回向给自己的母亲，希望自己的母亲能得到超度。他下了这个大决心以后，从普陀一直拜到五台，这中间过黄河的时候，正遇到天降大雪，又拉肚子，那次险些没要了他的命。后来有一个乞丐叫文吉，有人说文吉就是文殊菩萨的化身，这就是故事了。这个乞丐就给虚云老和尚做饭，照顾他的身体，后来体力恢复，拜到五台山以后，把所有的功德回向给自己的母亲。历史记载，当他拜完之后，起念头要把功德回向母亲的时候，当天晚上就做梦，梦见母亲乘着龙凤，在高台楼阁里面生活的非常庄严。他醒了以后，就觉得母亲应该是去了非常好的地方，这是虚云老和尚传记和年谱里面都讲到的。

   1895年虚云老和尚大彻大悟的时候就要到来了，当时一个著名的禅师叫月朗禅师，在中国近代禅宗史上也是一个开了眼的大宗师。他在扬州的高旻寺打禅七，要求虚云老和尚在这里帮着他管理管理。虚老当时虽然还没有大彻大悟，但是他是一个老修行，对禅堂的规矩非常懂。他在去扬州高旻寺的过程中，一失足掉到长江里，随着大水起起伏伏，虽然没有淹死，但是后来被渔民打捞出来的时候，已经奄奄一息了，但是他没有忘记承诺，还是到了高旻寺打禅七。由于他经过水淹身体不好，已经没有能力做，但是他又不方便说出来，一说仿佛自己逃避责任不愿意为大家服务，所以他就闭口不说。结果在禅堂里犯了规矩，禅堂里边是任劳任怨，任何一个人让你干什么，你就接受什么，结果让你做知识，你还不去做，他又没有说出自己的原因，实际上是被禅师给打了。打的小便都流血，结果他也是一声不响，一直打禅七。结果他打到第八个禅七的时候，有些境界出现了，虚云老和尚从定境里边用心抬眼一看的时候，发现墙都没有了，远处山上的灯火，长江里的渔船来回的行走看得清清楚楚，而且隔壁厕所里面管点灯的香灯师正在小便也看得非常清楚。其实就是神通。虚云老和尚读经读得非常精深，他知道任何的神通都是修行路上的一种风景，不要执着，于是仍然把自己心神系到一处进行参禅。所有参禅的人，有人定时的给倒水，虚老他也拿着自己的杯子去接水，结果是倒水的师父给他倒开水的时候，他拿着杯子往前一送，开水正好倒在他手上，疼得他手拿不住杯子，啪，杯子碎了。杯子一碎不要紧，用虚云老和尚自己的话叫疑根顿断，庆快平生，桶底脱落，虚空粉碎，大地平沉，一下子就悟了。心里边很自然的流露出两个偈子，第一个叫“杯子扑落地，响声明历历。虚空粉碎也，狂心当下息”。第二个是“烫着手，打碎杯，家破人亡语难开，春到花香处处秀，山河大地是如来”。这两首偈子就描述了虚云老和尚开悟以后的状态。

虚云老和尚开悟之后，他一个很大的任务除了接引法嗣教育学生之外，中国的很多寺院都是在他的主持下修复。修寺院的时候虚云老和尚有一个特点，他要花大量的价钱和精力，把寺院的地基给修好。有一个弟子就不太理解，他就问师父，地基修的再好，谁看得见的，雕梁画栋富丽堂皇，别人才看得到。这个时候虚云老和尚就语重心长的告诉弟子，地基上面盖的建筑再好，其实寺庙时节因缘到了，有人修，可是也有人拆。有的时代，佛教受尊重，有的时代佛教也会受打压。所以只要地基在，将来时节因缘到的时候，总是会有有缘的人，来承担重修寺院的责任。所以中国文化一定要有自己的地基，这个地基表现为文化一定有扎扎实实的、极其深刻的著作。只要有这个著作在，到了一定的时节因缘，那些有责任有使命的人，借着著作的手指就能证悟到中国文化背后的大道，承担中国文化的使命。

    虚云老和尚在建国以后遇到一件事，就是云门法难。1951年，他在云门寺的时候被人侮辱，说寺院里藏着国民党的特务，结果遭人殴打，历史记载虚老当时113岁，被人打了9天。他就告诉打他的人，新政府对佛教到底什么态度，有时候不明朗。几十万的出家人，人心慌慌，我作为一个老人，我有责任，所以你打我也不能死。他越说那些人更严厉的打他，他9天被关在一个房间里，大小便也不让出门。这个时候他被囚禁被殴打的消息传到北京，周总理包括李济深对虚云老和尚早都认识，而且相当尊重，尤其是李济深，他是虚云老和尚的学生。于是李济深就找到周总理，跟周总理说了以后中央政府就下令告诉地方政府，赶紧把老和尚给解救出来，这个是云门法难。历史记载，被打伤了几根肋骨。后来1953年，中国佛协成立，他选为第一届佛协的名誉会长，在佛协开会的时候，发生一件事，有些人就指出，佛教徒就不要再穿什么僧袍了，就跟普通的老百姓一样，就是世俗化。当提到这个以后，虚云老和尚非常严厉的指出，佛教在中国之所以能够存在，就是这一领大衣，如果这件大衣没有了，和尚真的和普通人一样了，也不剃头也不持戒，佛教真的彻底就亡了。中国文化内容非常多，但是佛教是中国文化内容的重要组成部分，虚云老和尚就说，我要拼了命来争这一领大衣。有人还在坚持佛教世俗化，老和尚说了一句重话，他说如果非得这样坚持，我今天就撞死在这里，捍卫中国佛教的这一领大衣。当他说这个的时候，就很严重了，如果说新中国建立以后一个佛教高僧撞死，这是没法做交代的。于是就接受了虚老的这个要求，所以到今天为止，大家看寺院里边还有这领大衣，一看就知道这是佛教修行的团队，这是虚云老和尚做的贡献。

1959年，他住江西云居山，他预感到自己不久要走了，于是他就把他的弟子召集在一起，最后做了嘱托，他说我这一辈子生活的时代，是极贫积弱，灾难深重，每天都是生活在恐惧和震撼之中。他说我为了好好的保留中国的这几个道场，为了把佛教保留下来，我是受尽了委屈，被人侮辱，被人谩骂，但是我有几条告诉大家，你们将来时节因缘到了，你们有当方丈的机会，切记一定要把振兴佛教的责任给担当起来，最后他说，佛教如果想好好发展的话，我给你们送一个字，就是戒，说完之后老和尚就示意他的弟子出去，最后在1959年9月12号老人家安享示寂，终年是119岁。

虚云老和尚的一生，他伟大在哪里呢？他是在满清走向灭亡，中国新旧时代转换的一个大德高僧，在佛法非常衰败的时候，是虚云老和尚以自己的一生，担起了中国禅宗的五家七宗，虚云老和尚的这种精神对我们每一个人都有极大的启发。他一生的时间精力和心血都献给了中国的佛学，这一点应该成为我们每一个人学习的榜样。一个民族文化的复兴，一定得有无数像虚老这样的人，要用一生的时间和精力献给自己所热爱的文化。如果没有这种精神的话，这个国家的文化或者民族复兴都是不可能的。虚老在临走之前还有一首诗，这首诗是他一生的总结，这首诗叫“少小离尘别故乡，天涯云水路茫茫。百年岁月垂垂老，几度沧桑得得忘。但教群迷登彼岸，敢辞微命入炉汤。众生无尽愿无尽，水月光中又一场！”这首诗集中的概括了虚老一生，我们从虚老身上就看得出，中国文化之所以绵延不息，历久弥新的内在的精神力量。

我们在今天走向民族复兴的时节因缘里边，我们应该向虚老学习，我们对自己的国家或者对自己的文化也应该肝脑涂地，不辞辛苦，只有这样文化才能振兴，国运才能昌盛！

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