079 为什么很多成功的企业家的婚姻都不是那么幸福？

【今日课程文字（节选）】

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《齐物论》通篇都在讲《道德经》开始的那两句话“道可，道非，恒道；名可，名非，恒名”，一件事情是这样，但又同时不是这样，这就是这事的本质；一个概念，可以这样说，又同时可以反过来说，才比较接近这事的本质。

之前的内容我们强调了从“道可，道非，恒道”的层面去聊。从“今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣”这段开始，《庄子》讨论了一个问题：我们总是在文字概念中定义一个东西，定义了就归类了。如果你不把它放到某个类别里面，不从概念上定义它，就会由此产生一种更加深刻全然的体会。

试举一例，有一家卖水的公司叫“农夫山泉”，它说“我们不生产水”，本来大家都觉得你向它买水，它不生产水，那生产什么呢？它说“我们只是大自然的搬运工”。

你说梁冬，是梁冬吗？你要定义梁冬，最好的方法是说，他不是梁冬，他不是一个你想象中的梁冬，把你以前想象中的梁冬，和你想象以外的梁冬分为两个类——类别的“类”。以前的梁冬在你心目当中，可能是那么一个圆头圆脑的，兼具满世界玩耍和偶尔跑到世界的边边角角——角落里面玩耍的男生。但是，如果你从另外一个角度看，他从来就没有离开过这个快乐的世界，甚至有可能在他的心里面还住着一个女生。也许你就又重新理解他了。他叫梁冬，他也可能叫梁热。其名为冬，死者不冷。

对任何一个东西进行概念化的定义都必须在另一个概念以外给它一个角落、一个位置、一个概念，把它们合到一起，就是关于这个东西的全部概念。

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