【寺庙】没想到吧，在古代，寺庙还有这种用途（“五台山”误读为“天台山”，抱歉）

你好，我是张国立，欢迎你来听我讲古代人的生活。

中国传统社会有三大主流思想，儒释道，即儒家、佛家和道家。佛教在中国影响巨大，自然，寺庙也就十分重要。现在，我们依然能看到许许多多的佛教寺庙。说起寺庙，这俩字的本意，寺，是朝廷机构的名字，像主管祭祀、礼仪的光禄寺，古代的最高法院大理寺，等等。庙是祭祀祖宗的场所，家庙、太庙等。后来佛教传入中国，寺庙就有了新的意思。

寺庙首先是宗教场所，僧人们在这里生活、修行，信徒们也把它作为参拜的地方。寺庙的建筑布局，大家都比较熟悉，通常都是一个模板，正面的中路是山门，进了大门，左右两边分别是钟楼和鼓楼。我们常说和尚过着晨钟暮鼓的生活，就是因为寺院早上敲钟晚上打鼓。随后是天王殿，殿中有四大金刚的塑像，后面是大雄宝殿，供奉着佛祖释迦牟尼的塑像，再往后是藏经楼，放着佛教典籍。金庸先生的《天龙八部》中，那位武功出神入化的扫地僧，就负责打扫少林寺的藏经阁。僧人们居住的僧房和吃饭的斋堂，分布在中路两侧。汉传佛教的寺庙大多是这样的结构。

其实，我国的寺庙，不单单是修行的宝地，还经常是名胜古迹，曲径通幽处，禅房花木深。古寺往往藏在深山中，风景绝佳。我国的四大佛教名山：五台山、普陀山、峨眉山、九华山，都是旅游胜地。此外，寺庙中的雕塑、绘画、建筑等，往往还具有很高的艺术价值。

宗教场所，只是寺庙在古代最常规的身份。寺庙还有很多你意想不到的用途，比如，在古代，它还是旅馆，而且是专业旅馆。《西厢记》的故事我们都熟悉，张生和崔莺莺的爱情故事，流传了好几百年。穷书生张生和相国家的小姐崔莺莺，怎么能勾搭上呢？就是因为他们都住在普救寺，而且还住了很长时间，这样才让红娘有机会在中间牵线搭桥。唐代中期有个重大的事件，叫牛李党争，牛党的领袖是牛僧孺，他年轻的时候进京参加进士考试，拜见韩愈和皇甫湜，问什么地方可以居住？两位大佬沉默了很久，最后给他指了条路：找间寺庙，花点儿钱，住在里头。为什么呢？当年白居易也来长安，拿着自己写的诗去拜见大诗人顾况，顾况拿白居易的名字开玩笑，说长安居，大不易。那是首都啊，和现在一线城市一样，生活成本可高了，你个穷书生，正规旅店又住不起，只好找家寺院，便宜点居住。不只是牛僧孺，唐代很多读书人，准备考试的时候，都会长期租赁寺院的房子，《唐摭言》记载，王播年轻的时候，十分贫困，住在扬州惠照寺木兰院，跟着和尚们一起混口饭吃。老蹭饭吃，和尚们就很讨厌他，每次等王播来吃饭的时候，饭已经被僧人们吃光了。过了二十来年，王播已经身居高位，正好来扬州做官。他重游以前住过的地方，看到自己当年写在寺庙墙壁上的诗，已经被和尚们用碧纱遮盖，保护了起来。不由得感慨，写了一首诗，表达和尚对他态度的转变。

唐代，有个日本的和尚圆仁，来中国学习。他记载说，唐文宗开成年间，他和另外几个和尚，一起来到扬州的开元寺，寺庙的和尚安排他们住在第三廊中间的屋子，但不白住，他给寺庙支付了沙金小四两，作为租金。沙金小四两，折合当时铜钱是9贯又400文，可以买31石又3斗的粟米，这笔租金很贵了。另外，佛教寺庙，经常能享受免税待遇，无论是作为旅馆，或者长租公寓，寺院都能赚不少钱。

古代寺庙不只是旅店，还是金融机构，类似现在的银行。寺庙经常能收到信徒捐赠的钱财、土地，比如南朝的梁武帝，笃信佛教，曾经多次舍身同泰寺，每次大臣们都要花亿万钱，把他从庙里赎回来，同泰寺简直要富得流油了。因此，很多寺庙具备一定的资本，可以向有需求的老百姓发放贷款，时间久了，有些官员、地主和商人，也会把自己的钱交给寺庙打理，很多寺庙跟理财基金似的。南北朝，寺庙就有了专门的金融机构，质库，经营抵押贷款的业务。唐代，称作无尽藏，宋代则叫长生库。放款的本钱叫长生钱，因为本钱不会消失，又能生出新钱，吃利息嘛，所以叫这个名字。马伯庸有篇小说《长安的荔枝》，就很形象地展现了寺院放贷的过程。书中主人公李善德，是长安的一个小官儿，五十来岁，攒了一辈子钱，终于打算买套房，还是二手的。长安，那是首都啊，房价很高，他的积蓄不够，向招福寺贷款两百万贯。这叫香积钱，贷款的本金叫功德，利息叫福报，挺有佛教特色，每月利息四分，分两年还完。和现在贷款买房，每月还房贷，差不多。

古代寺庙的经济活动还有很多，北宋东京的大相国寺，就是《水浒传》中鲁智深给看菜园子的那个。以它为中心，形成了一片繁华的商业区。寺院南边有两条巷子，录事巷和绣巷，录事巷有很多妓女活动，而绣巷则专卖寺庙里尼姑们做的手工织品。出家人和风尘女子，挨在一块儿，还相安无事，倒也挺有意思。相国寺在附近还有很多寺产，就是属于寺院的物业、地产。这些地方的铺面租金，由官府与大相国寺分成。相国寺在开封的郊区还有很多“寺庄”，就是各种庄园。像鲁智深看管的菜园子，大概就属于其中之一。寺庙周围，往往还能形成热闹的庙会，南来北往的各种商品，在庙会上交易。北宋著名科学家，写《梦溪笔谈》的沈括，有个堂侄叫沈辽，有一次，他游览开封，给人在裙带上题了首内容香艳的词。后来几经辗转，这条裙带流落到了大相国寺的摊铺上，被皇宫里的太监买下来，被一个嫔妃拿去用了。那会儿宋神宗正一心扑在国家大事上，看到这首词，很不开心，得知作者是沈辽，还在吴县做县令，就对监管两浙地区的监察御史说：这样的人，怎么能不整治他呢？结果，沈辽被御史找了个借口，削去官职，贬为平民。沈辽太倒霉了，不过也能看出大相国寺的商品流通能力，上到皇帝后妃，下到市井百姓，都能辐射到。

当然了，作为慈悲为怀的佛教宗教场所，寺庙在古代还是慈善机构。佛陀教导弟子们要无条件帮助他人，其中一项就是财布施，用金银、财宝、饮食、衣服、医药等惠施众生。南北朝崇信佛教的梁武帝萧衍，依托佛教创办了我国首家慈善机构——孤独园，专门收养无家可归的孤儿和无人赡养的老人，还为孤寡老人料理后事，这在唐代叫作“悲田养病坊”，宋朝称为“福田院”。除此之外，寺庙还经常为老百姓发药看病，救济赈灾。《西游记》中，陈光蕊考中状元，娶了丞相殷开山的女儿为妻，不久，他带着家人去江州做官，路过洪江时，被盗贼刘洪杀害。刘洪霸占了殷夫人，殷夫人怀有身孕，为了腹中胎儿，只好屈服，刘洪冒名顶替做了江州长官。殷夫人生下一子，怕被刘洪杀害，把他放入江中，顺水漂流，被金山寺长老法明和尚救起，取名玄奘，并且抚养他长大成人，最后玄奘找到母亲，救活父亲，一家人团聚。这虽然是小说家编的故事，却也能看出来，古代寺庙有救助百姓的习惯。

好了，关于古代寺庙，我就和你聊到这里，谢谢你的收听，我们下次再会。