1.0【导言】生命的成长必须要有根源

1.0【导言】生命的成长必须要有根源

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喜马拉雅的朋友大家好。我是费勇。今天开始王阳明心学课的第一单元,关于种子法则,在正式讲课之前,我想和大家分享一下什么是种子法则。王阳明心学一个最最基本的核心,可以归纳为种子法则。

在王阳明看来,一辈子最重要的做人,那么,如何做人呢?最首要的是找到你自己的种子。在生物学意义上,所谓种子,是生命的根基,也是生命的起源。一个生命会长成什么样,关键是种子;一个生命在成长过程中,就好像植物,一定要在种子上下功夫,植物才会生长。如果我们离开了种子,那么,无论怎么花功夫,这棵树,或者花朵,都不会生长。

我举一个例子,六七年前,掀起了一股创业的热潮,很多人以巨大的热情投入了创业,但还不到十年,很多人创业公司都倒闭了。为什么会失败,当然有很多复杂的原因,但其中有一个现象很普遍,就是当时很多人想赚快钱,想很快上市,就通过融资在很短的时间内包装了一种所谓的商业模式,但经不住时间的考验。 打个比方,这些创业者花了很多钱,从别的的地方买了一棵很大的树,也不仔细研究土壤,就把它移栽在一个显眼的地方,然后,又花钱在树干上张灯结彩,很热闹,好像规模很大,但是缺乏扎实的根部,用不了多久就倒下了。但另外有少数创业者从种子开始,细心地去选择好的种子,选择合适的土壤,细心地去浇灌,慢慢地成长,最后枝繁叶茂,成为参天大树。

前一类创业者往往开始的时候很热闹,但往往开始时候有多热闹,最后的结局就有多惨淡。后面一类创业者往往开始的时候很冷清,甚至很长一段时间都很冷清,寂寞,但突然有一天出现在我们视野里的时候,已经是一个非常成熟的模式。往往开始的时候你能忍受多大的寂寞,结局往往是获得一个源源不绝的不断成长的源泉。 

在《传习录》里,王阳明经常喜欢用树来比喻人的成长,反复告诫自己的学生,一定要抓住根源。在根源上下功夫。这个根源,王阳明有时候把它叫做心体,就是心灵的本体。 陆澄有一次问王阳明:“事物的名称、实物、仪则、数目,需要先行研究吗?”先生说:“人只要能成就自己的心体,那么已经包含这些了。倘若把心体存养已达到‘未发之中’,自然就能‘发而中节之和’,也就是说,做什么都没有问题。如果没有成就自己的心体,即使事先研究了世上许多名物度数,也与自己的本心毫不相干,只是一时的装饰,没有什么用处。当然,也并不是说完全不管名物度数,只是要‘知道所做事情的先后顺序,就接近道了’。”

在王阳明看来,本质、核心就是自己的心体。自己的心体,就是我们的种子,抓住了这棵种子,就是抓住了做事的根本,抓住了这个种子、这个根本,其它的都是技术层面的事,都不会很难。王阳明有一个概念,叫“主一”,特别值得我们重视。甚至可以说,明白了这个“主一”,一心去“主一”,这一辈子,不论你遇到什么,你都会见到美好。按照王阳明的说法,只要你能够做到主一,把主一这件事做好了,就什么事都可以做好。

什么是主一呢?还是那个陆澄,有一次问王阳明:“主一”的功夫,比如读书的时候,一心在读书上;比如接待客人的时候,一心在接待客人上;这样就是“主一”了吗?王阳明回答,这样不是主一,而是逐物,跟着事物在跑;真正的主一,是不管做任何事,都在专主一个天理上。

这里,王阳明把“主一”和专注、专一区分了开来。专一、专注是做具体事情的态度,而“主一”是我们最整个人生的方向和根本。如果我们整个人生没有“主一”,那么,在具体事情上再多的专注、专一,也不会让你这一生有所成就,就是打杂的一生。王阳明在《传习录》里反复强调,你要找到一个一以贯之的东西,不论什么做多少事,都是在做同一件事;他又说这个一以贯之的东西,就好像树的根;找到了根,就是找到了根本,你做什么,都会生长出绿叶;如果找不到这个根,无论你在绿叶上下多大的功夫,树都会枯萎。

“立志用功,就好像种树。开始生根发芽,没有树干;有了树干,没有枝节;有了枝节,然后有树叶;有了树叶,然后有花果。 刚种植时,只顾栽培浇灌,不要想着枝啊、叶啊、花啊、果啊。空想有什么用?只要不忘记栽培浇溉的功夫,哪用担心没有枝叶和花果!”

这个根,就是天理。主一,就是要为我们的生命找到根,找到根源,然后,一生都专一在这个根上,你的一生,就会像树一样枝繁叶茂;你的一生,就会脉络清晰简单,而色彩斑澜丰富。找到了这个根,就不会在各种事务中疲于奔命,就不会在各种潮流中茫然无措。

在另一个场合,王阳明从另一个角度清晰地解释什么是种子法则?“所以要有一个本原。圣人能让天地定位、万物化育,也只是从喜怒哀乐还没有生发的中和状态里修养得来的。 后世儒生不明白格物的学说,看到圣人无所不晓,无所不会,就想在开始时把一切彻推究明白,哪有这样的道理!”

在王阳明看来。掌握了本原,也就是抓住了一个主宰:“天地间的万物变化,没有瞬息停止过。但有了一个主宰,就能不先不后,不急不缓,即使千变万化,主宰是一成不变的,人是有了这个主宰才产生的。如果主宰安定,如同天地运行一样,虽永无停息,但即时刻千变万化,也能从容自在。这就是所谓的‘天君泰然,百体从令’(如果我们的内心安定自在,那么,一切都随着这颗心井然有序),如果没有主宰,就只看到‘气’在四处奔流,怎么会不忙呢?”

又用船的舵作为比喻:“做学问必须有个根本的宗旨,下功夫才有着落;即使做不到从不间断, 也可以象船有一个舵,一提就能找到正确的方向。否则,虽然是做学问,但也只是‘义袭而取’(只是偶然合乎天理而有所获),日常的行为还是没有方向,对于自己的习气没有省察,活着就始终到不了最根本的大道。”

总之,有了种子,有了本原,就“有了根本的宗旨,横说直讲,不管怎么说都对。如果这个明白,到那个又不明白了,就说明你还没有真正掌握到最根本的宗旨。” 

总的来说,王阳明心学的基本核心,就是种子法则,所谓种子法则,就是任何时候你不要离开你自己的本源,就好像树一样,要有自己的根,就好像水一样,要有自己的源头,所以,你一定要找到属于你的那颗种子,这是你生命的原动力,有了它,你的生命就可以像树一样不断生长,像水一样源源不绝。王阳明心学所讲的,以及他自己一生的实践,可以说都是在探究如何找到那颗种子,以及如何让这颗种子生根发芽,开花结果。那么,关于种子法则的导言就讲到这里,下一节课我会分享12岁的王阳明确立了什么志向,看看王阳明是如何一步一步找到自己的种子的?愿我们都能找到我们内心那颗能够让我们不断茁壮成长的种子,找到我们的根。

以上内容来自专辑
用户评论
  • 鲁青芳

    主一与逐物,专一专注是做具体事情的根本,主一是人生方向的根本

  • 阳明书童

    种子法则:做任何事情,任何时候都不能离开自己的本源。愿诸君都能找到自己的本源。

  • 听友78248546

    怎么办了会员还要再缴费呢?

    踊跃_0g 回复 @听友78248546: 还要多少喜点

  • 遇见楸

    老师,种子(本源)是否可以理解为内心的需求或想成为什么样的人,然后要有目标和决心,知行合一的专注在这个目标上。

  • 淨止

    崇一问:“寻常意思多忙。有事固忙,无事亦忙。何也”? 先生曰:“天地气机,元无一息之停。然有个主宰。故不先不后,不急不缓。虽千变万化,而主宰常定。人得此而生。若主宰定时,与天运一般不忌。虽酬酢万变,常是从容自在。 所谓‘天君泰然,百體從令’。 若无主宰,便只是这气奔放。如何不忙”?

  • 听友250373093

    办了会员还要再收费

  • 金修篁

    老师,我悟了

  • 小沫_mv

    人可以喜欢钱,喜欢物质,为了物质追求去做什么,但是前提是在不违背良心和道德的情况下。要有利他心,这样才能干的长久吧,在追寻的过程中物质只是附近条件,不可能不好。但是一定要知道,物质永远是附近,而主题一定是精神层面的,否则就会变成没有追求没有进步之后就会衰落,我想这个也是王阳明的心学要讲的道理吧,时刻不忘初心,也是我们现在国家的重要思想不忘初心,也是我们每个人其实都最应该做的事情吧

  • 袜纸妹妹

    就是第一性原理么

  • 墨染读诗

    费老师一定听了不少浙江大学董平教授讲的王阳明吧?有的段落居然可以一字不差