能不当官，任非其才

《管子》：明主之择贤人也,言勇者试之以军,言智者试之以官。试于军而有功者则举之,试于官而事治者则用之。

《群书治要》：料才核能,治世之要。凡人之才，用有所周，能有偏达，自非圣人,谁能兼兹百行,备贯众理乎？故明君圣主，裁而用焉。昔舜命群司,随才授位;汉述功臣,三杰异称。况非此俦,而可备责耶? 且造父善御,师旷知音,皆古之至奇也。使其探事易伎,则彼此俱屈。才有偏达也。人之才能,率皆此类,不可不料也。若任得其才,才堪其任,而国不治者,未之有也。或有用士而不能以治者。既任之，不尽其才。不核其能。故功难成而世不治也。马无辇重之任。牛无千里之迹。违其本性。责其效事。岂可得哉。使韩信下帷。仲舒当戎。干公驰说。陆贾听讼。必无曩时之勋。而显今日之名也。

《傅子》：构大厦者先择匠而后简材,治国家者先则佐而后定民。大匠构屋，必大材为栋梁,小材为榱橑,苟有所中,尺寸之木无弃也。  非独屋有栋梁,国家亦然。大者为宰相,此国之栋梁也。审其栋梁,则经国之本立矣。经国之本立,则庶官无旷,而天工时叙矣。