116、嘉庆：中国最后的“奋斗逼”皇帝

在职场上什么样的人最让人讨厌？不同的人可能有不同的看法，但有一种人是一定不招同事待见的，这种人在现在的网络上有个说法，叫“奋斗逼”。什么意思？好好的一个“奋斗”，后面为什么要加个骂人的字儿？因为这样的人在工作中，为了向老板表现自己，不但只求付出不求回报，而且因为他的所谓奋斗，让其他同事也要跟着承担更大的工作量，最后形成大家伙一起被剥削的局面。

用这样一个词来形容古代的皇帝，看起来怎么也说不过去。一者皇帝没有老板，他本人就是天下的老大，就算想向上级表忠心，那放在古代的价值观里，也只有给老天爷看的份儿；二者他没有同事，奋斗也好摸鱼也罢，没人敢和皇帝去比工作量，您爱做多少做多少，到了清朝这样一个君主专制达到顶峰的朝代，连敢上书批评皇帝工作态度不积极的大臣都没几个了，毕竟谁脖子上的脑袋也不是赁来的，犯不上触这个霉头。

而且话说回来，人家清朝的这些个皇帝，除了咸丰后来因为心态爆炸而自暴自弃，还有同治、光绪、宣统这三位形同傀儡的皇帝之外，其他那几位个人能力先不说，勤奋程度起码都是在中国历代帝王平均线以上的。比如在这方面最出名的雍正，在位仅仅十三年，批阅的奏折就有四万多件，每天都工作到深夜，一年到头除了生日那天，全年无休。就算让皇帝和皇帝同行之间做比较，那“奋斗逼”这个帽子似乎也是扣在雍正头上更为合适一些，为什么要说嘉庆才是中国最后一个“奋斗逼”皇帝呢？

历史上的嘉庆，从个人角度来看简直就是个完美的古代帝王，不但兢兢业业、严于律己，在勤政方面和他的祖父雍正不相上下，而且宽仁勤俭、温文尔雅。有一年三伏天，他召见一位叫杨怿曾的官员，这个大臣掀开门帘进屋的时候，看见嘉庆正跟那儿自己扇扇子呢——因为嘉庆比较胖，胖子夏天容易出汗——然而杨怿曾一下跪，嘉庆就立马把扇子放到一边儿，专心致志和他谈公事。两个人说了很长时间的话，眼看着嘉庆身上汗如雨下，可他却始终都再没拿扇子扇风。按照规矩，在皇上面前，大臣是不能扇扇子的，所以嘉庆干脆自己也不扇了，大家一起蒸桑拿。古人讲“见微知著”，从这么件小事儿上，就能看出来嘉庆是一个平易近人的皇帝。

话说回来，那这就更奇怪了，在奋斗逼的眼中只有自己和老板，同事、下属的死活是一概不管的，在这一点上嘉庆明显不符合，甚至完全相反。既然这样，为什么还要说他是中国最后一个奋斗逼皇帝呢？这位“仁宗”的庙号，难道是假的吗？

这就要说到“奋斗逼”群体的另一个特性了：脑子不是很灵光。说白了，聪明人想挣大钱，会傻到靠牺牲自我来博取老板的同情吗？会想要靠出卖同事去讨领导的欢心吗？人家都是把主动权掌握在自己手里的，有自己的意志和主见，不可能说因为你比我名头响，我就无脑地追随你，凡事都以你为准。

我们看雍正在历史上，非常尊敬他的父皇康熙，谁敢说他治国理政有一点儿和康熙不同的地方，他都要重重的责罚，可实际上呢？他确实是做了很多和康熙执政理念大相径庭的事情，因为他知道，康熙给他留下的是一个烂摊子，如果自己不赶紧转舵，那这大清朝等不到二十世纪就得亡在他手里。这叫什么？这叫政治家。说一套做一套，那简直就是政治家的基本素养，这类人说的话，一个字儿也信不得。

同样的，你看史书上记载许多皇帝如何的英明神武，多么多么的睿智，那也都是为尊者讳。这种现象在《明史》和《清实录》里最严重，这两个都是清朝官方编修的史书，前者是为了通过美化明朝的皇帝，以此来抹黑农民起义，巩固清朝统治的法理基础；后者就更简单了，能狠下心来自己批评自己的人都没几个，何况是在当时被神话的帝王呢？就算心里对自己的毛病一清二楚，肯多琢磨琢磨都很不错了，还把自己的负面形象写到史书上，好让后人看笑话？图个啥？

可是不知怎么的，明明是皇帝用来忽悠别人的手段，到了嘉庆这儿，却是自己把自己给忽悠瘸了。

咱们有一说一，乾隆交给嘉庆的这个皇位，实际上并不是件好差事。清朝到了这个时候，已经进入中期，由于乾隆执政后期的吏治腐败，社会秩序随着官僚体系的腐朽也逐渐紊乱，明眼人都看得出来清朝在走下坡路。嘉庆不光是个有大志向的皇帝，也很懂得分析局势。他认为清朝走到这一步，主要有两个原因：一是官员贪污腐败，而源头就是乾隆的宠臣和珅，所以他亲政后办的第一件事，就是让和珅自尽，抄了他的家；第二个原因他说不出口，但是也用行动表态了，那就是他的父皇乾隆执政不力，所谓是“恩或多滥，罚必从轻”，光掏胡萝卜了，把大棒子扔到了一边儿。嘉庆说到我这儿绝不能这样做了，我得想个别的法出来。

可是历史上能力挽狂澜的政治天才就那么几个，嘉庆显然不是其中之一。这位有志之君本以为对贪官大开杀戒，就能把所有的问题都解决，可后来发现这大清的贪官就跟地里的韭菜似的，噶了一茬又长一茬，简直是无官不贪！嘉庆懵了，心说难道是我的问题吗？为什么我的祖先们当皇帝的时候，就没遇上我这个情况呢？他那个时候也不懂得历史规律的事情，再加上从小受的都是儒家的教育，笃信的是“敬天法祖”的执政理念。什么意思呢？就是你祖先留下的制度、命令，后代不光要遵循，而且不能随意改动。这是中国人的传统，到了明清的时候更是根深蒂固。

嘉庆是个大孝子，对这一点做的更是非常到位。于是他认为要想摆脱眼下的困境，就只能遵循祖宗的方式方法，恢复康雍乾时期的恢宏盛世。他在公开场合经常强调，要大家遵从祖制，和他一起墨守成规。嘉庆每天理政的时候，一定会先看看《清实录》里的记载，学一学祖宗们的做法，然后再决定如何处理事情。这种做法对不对？也难说，毕竟“以史为鉴”不能说是错事，可要是一味照搬历史，全然不知变通，那就肯定会出问题。因为时代在发展，社会在变化，用刻舟求剑的方式来治理国家，怎么可能有好的效果？

嘉庆刚亲政的时候，时任陕甘总督松筠（yún）曾经根据调研的实际情况，给他上了个折子，劝他搞经济改革，改革什么呢？食盐和铸铁。这两项是中国历代王朝调节经济的重要手段，西汉汉昭帝的时候有个著名的历史事件叫“盐铁之议”，争论的就是盐和铁要不要搞国营的问题。当时主政的霍光很务实，先是带着儒生们打倒了主张国营的政敌桑弘羊，后来又把这个政策捡了回来。因为汉武帝晚期的时候民生凋敝，再搞盐铁国营，汉朝的统治就要受威胁，而等到经济好转后，这个政策又能为国库带来巨大的收益。

松筠提的这个改革，放在当时其实是很有必要的。因为当时的官盐、官铁经常缺斤少两，质次价高，人们不得不去买走私的盐和铁，不打破垄断的话，不光是各级官员从中盘剥，导致国税流失的问题，还会逼得老百姓揭竿造反，动摇统治。可嘉庆看不到这一点，他指责松筠说，你这个想法荒谬！禁止私盐私铁，是老祖宗留下的制度，怎么能改呢？朕要是听了你的，那就是不敬天法祖，祖宗之法不可变！

可是松筠提出的问题又是客观存在的，那这个问题怎么解决呢？嘉庆说，出问题不是制度的问题，是你们这届官员不行。你们要清正廉洁，没才华没本事不要紧，只要像我一样勤政，问题都能解决！这就很扯淡了，有本事的官儿有几个不贪的？中国从古到今掰着手指头数，也就是诸葛亮、岳飞、于谦这么几个能达标，那都是千古完人级别的，你嘉庆有那个好运气吗？

结果就是，嘉庆手底下的官员不懂也不敢创新，在他面前表现地倒是兢兢业业，可实际上是碌碌无为、尸位素餐。就跟现在很多企业要员工加班似的，大家就坐在工位上做样子，实际上干不干活老板也不管，要的就是这个劲儿。反倒是真正想为他解决问题的，不光得不到肯定，还要因为说真话倒霉，比方说松筠，还有曾经参与编修乾隆朝实录的洪亮吉。这位虽然是个彻头彻尾的文人，但是很有远见，听说嘉庆鼓励官员们上书说真话，他就上了个言辞激烈的折子，说咱们大清现在的问题，根源就在乾隆皇帝的时候吏治败坏，而皇上你虽然搞新政，手段又太宽和了，乱世得用重典，必须狠下心来杀个人头滚滚，重新构建政治体系，国家才有希望。不然的话，这大清就该完蛋了！

嘉庆看了洪亮吉的折子之后，不但不高兴，反而是大为恼火。你说“大清要完”就算了，居然还否定我的列祖列宗？于是这位忠心耿耿的臣子，就被嘉庆发配到了新疆，后来被释放后，洪亮吉也再没出来当官，而是回家写书，从此不问世事。大清公司有嘉庆这样一位奋斗逼，把能干事、干实事的员工都挤兑走，留下一帮表面奋斗，实际上混日子的人当管理层，那这家公司要能好才叫见了鬼呐！

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