【两性情感】吕西斯忒拉忒效应：女人如何驯化男人

在《美的进化》这本书里，耶鲁大学教授理查德·普鲁姆,提出了一个叫做“吕西斯忒拉忒效应”的男女互动机制。这个机制很好地解释了为什么男人那么地——斯文。

这句话可能让你愣了一下。

“男人哪里斯文了？你有没有搞错啊？社会上绝大多数暴力犯罪,都是男人犯下的。历史上的绝大部分战争的参与者,也都是男人。怎么能说男人斯文呢？”

没错，跟女人相比，男人的暴力程度无疑要高得多。但是，如果我们转换个视角，去跟那些灵长类亲戚比较，会发现,人类男性其实算是相当斯文。

人类近亲里的那些雄性——比如雄性大猩猩、雄性狒狒，那可都是个顶个的暴力专家。

最典型的暴力,大概算是雄性与雄性之间的斗殴。为了争取交配权，多数灵长类群体里的雄性之间,往往会展开血腥的争斗，最后赢者通吃，拳头最硬的那个占有整个群体的雌性。

另一种同样典型的暴力，是雄性对雌性的“性胁迫”。比如获得交配权的雄性大猩猩,会对雌性施加各种威胁、强迫手段，控制她们的性行为。

相比之下，在这两种暴力行为上，人类男性的表现其实都要温和得多。

就拿雄性之间的斗殴来说，虽然人类男性之间,总是发动“战争”这种“终极斗殴”，但与此同时，人类男性之间也可以形成各种复杂、精细的和平合作关系。在这些合作关系里，男性可以毫不费力地收敛起暴力冲动。这是那些只能靠暴力来维持简单合作的大猩猩、狒狒们望尘莫及的。

那么问题来了——为什么跟那些雄性大猩猩、雄性狒狒相比，人类男性的暴力程度要弱一些，要显得“斯文”一些呢？

根据理查德·普鲁姆的推测，这得益于人类女性对人类男性的驯化。

你可能已经意识到了，雄性的暴力很大程度上是跟“性”联系在一起的，不论是雄性相互斗殴，还是直接针对雌性的“性胁迫”，最终目的都是为了获得“性控制权”。

而人类女性这方面非常了不起，在过去的进化史里，她们居然成功地从男性手里抢到了一部分的性控制权。男人变得斯文，正是这个进化历程的一种后果。

根据理查德·普鲁姆教授的推测，为了从男性手里夺取性控制权，女性找到了两件非常有利的武器：第一是女性通过结盟剥夺性机会；第二是性快感。

最能生动地展现女性如何利用这两件武器降服男性的，是古希腊喜剧之父阿里斯托芬的名剧《吕西斯忒拉忒》。

这个故事的背景,是雅典与斯巴达之间那场著名的伯罗奔尼撒战争。

战争连年不休，而对城邦政策有决定权的男人们,似乎并不想结束战争。这时候，一位雅典家庭主妇吕西斯忒拉忒,挺身而出，她在雅典和斯巴达这两个城邦内来回奔波，最终联合起了这两个敌对城邦里的女性。她们一起发表声明，共同承诺，在两个城邦的男人们同意进行和平谈判结束战争之前，他们坚决不和自己的丈夫以及情人发生性关系。

这就是女性亮出的第一件武器——通过结盟剥夺男性的性机会。如果单独发出拒绝性关系的声明，男性可能完全不予理睬，但如果很多女性联合起来，声势浩大，局面就可能大大改观。

吕西斯忒拉忒还提出建议，如果丈夫不理会她们的声明，强迫与他们发生性关系，那就要使男人获得的快感尽可能少。吕西斯忒拉忒说，男人们很快就会感到厌倦，会想念两情相悦的性爱中那种完美的体验。这就是女性亮出的第二件武器——剥夺男人的性快感。

在这双管齐下的压力之下，两个城邦的男人终于向女性屈服，他们收敛起自己的暴力，约束起自己的暴力冲动，结束了伯罗奔尼撒战争。

这个故事所隐喻出来的内涵是，在女性剥夺性机会和性快感这两件武器的“威胁”之下，男性不得不收敛起暴力倾向，转而迎合女性的需求。因为主动权这时已经部分回到了女性手里。

一旦达成了这样的局面，男性就开启了一个“自我驯化”的过程。“驯化”这个概念,你应该懂的，也就是按一个标准来塑造动物。一窝鸡，每个月增加的体重超过一个标准的，留下来，其他杀掉。几代下来，普通的鸡就被驯化成了肉鸡。

男人，这时就已经是某种程度上的肉鸡了。不过，科学家推测，男人还是比肉鸡要稍微幸运一点。女性对男性的驯化，是更软性的，是一种请君入瓮的姿态。女性向男性发出的，是一个明确的审美信号：我们不喜欢暴力的男人，我们喜欢的，是心理上的暴力倾向弱一点、生理上的暴力能力弱一点的男人。

在这个标准的筛选下，那些暴力程度比较高的男性自然被淘汰；而有些暴力冲动比较弱的男性有幸被女性接纳，留下后代。

这样一种女性通过性控制权把男性驯化得不那么暴力的互动机制，就是吕西斯忒拉忒效应。

就这样，女性成功驯化了男性。与那些动不动就以拳头解决问题的雄性灵长类动物相比，人类男性的性情显得更平和温柔，也更乐于相互合作而不是暴力对抗，他们也更少对女性施加性暴力。

当然，很多女性朋友可能对此不以为然。的确，男性在总体的暴力程度上还是要高于女性的，我们并不否认这一点，但希望“吕西斯忒拉忒效应”这个概念可以为你提供一个思索男性、女性权利的新视角。

本期内容由知识智囊团魏知超提供