《左传》之《臧僖伯谏观鱼》：观鱼非鱼，既是非礼

老师选材特别好，古文观止虽然知道的人多，但由于难度在那里，所以很需要引导学习。老师讲述感特别强，感觉很适合高中生和大学生对照学习的。

老师的封面很好看呀！您是自己设计的还是在网站上用模板设计的？

讲的很好，闲下来就听

2024.01.03 单从文章本身看，极有可能得出鲁隐公就是个无道昏君这样的结论，幸而老师讲的背后故事应该能还他一个清白，即鲁隐公应该是个不错的人，或者说是个好人。怎奈好人没好报，到头来却死于非命，想来真让人为之愤愤不平！也让人再次感受到了小人的能量之大与可怕！ 其实，就文章本身所记述的这件事来看，如果换个角度思考一下，也能说明鲁隐公应该不是个昏君。试想，如果他真是个昏君，他还能任用臧僖伯这样的人吗？就像唐玄宗昏头以后只会任用李林甫、高力士、杨国忠之流了，哪里还能容忍张九龄这样的贤相、贤臣在眼前老说一些自己不喜欢听的话？这样看来，鲁隐公应该还是值得称道的。

喜欢了很久的《古文观止》，己经学到十五课了

一直很需要古文观止的相关讲解，谢谢老师辛勤付出！

不读六经 真不知什么是礼崩乐坏，或当今社会中的自己比井底之蛙还要浅薄...

当上国君之后，慢慢想法就变了，就不想让位了，这就是政治斗争的悲剧吧！

春，公将如棠观鱼者。臧僖伯谏曰：“凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，则君不举焉。君将纳民于轨物者也。故讲事以度轨量，谓之‘轨’；取材以章物采，谓之‘物’。不轨不物，谓之乱政。乱政亟行，所以败也。故春蒐、夏苗、秋狝、冬狩，皆于农隙以讲事也。三年而治兵，入而振旅，归而饮至，以数军实。昭文章，明贵贱，辨等列，顺少长，习威仪也。鸟兽之肉不登于俎，皮革、齿牙、角骨、毛羽不登于器，则君不射，古之制也。若夫山林川泽之实，器用之资，皂隶之事，官司之守，非君所及也。” 公曰：“吾将略地焉。”遂往，陈鱼而观之。僖伯称疾不从。 书曰：“公矢鱼于棠。”非礼也，且言远地也。

古人有大义，今人谋小利。古人是大智慧，今人是小聪明。