《左传》之《宫之奇谏假道》：与魔鬼交易，需要一把长叉子

公子chong耳，读错了

唇亡齿寒

如果国君圣明，再加之以能臣辅佐，则国家必蒸蒸日上；反之，如果国君昏聩，即便有能臣辅佐，往往也有志难伸、无力回天。宫之奇苦口婆心，晓以利害，但虞公就是不听、就是不信，结果导致国灭身囚，正所谓良言难劝该死的鬼啊！诸葛亮辅佐刘禅跟这几乎如出一辙，结果几乎也是一模一样，正如有句话说的那样，历史不会简单重复，但往往惊人得相似！我国长达两千多年的封建王朝为什么只是不断上演朝代的更替而社会却进步极其缓慢，恐怕跟王朝的世袭制有直接的关系。

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对曰：“童谣曰：‘丙之晨，龙尾伏辰，均服振振，取虢之旂。鹑之贲贲，天策炖炖，火中成军，虢公其奔。’其九月、十月之交乎！丙子旦，日在尾，月在策，鹑火中，必是时也。” 冬，十二月丙子朔，晋灭虢，虢公丑奔京师。师还，馆于虞，遂袭虞，灭之,执虞公.及其大夫井伯，以媵秦穆姬。而修虞祀，且归其职贡于王，故书曰：“晋人执虞公。”罪虞公，言易也。

对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故周书曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繄物。’如是，则非德民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？” 弗听，许晋使。 宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣。在此行也，晋不更举矣。” 八月甲午，晋侯围上阳，问于卜偃曰：“吾其济乎？” 对曰：“克之。” 公曰：“何时？”

晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可翫。一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。” 公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？” 对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也 。大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。将虢是灭，何爱于虞！且虞能亲于桓、庄乎？其爱之也，桓、庄之族何罪？而以为戮，不唯逼乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？” 公曰：“吾享祀丰絜，神必据我。”

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