《左传》之《臧哀伯谏纳郜鼎》：灭德立违，乱将起焉

2024.01.05 窥斑见豹，由这篇文章得见当时社会礼崩乐坏的程度可谓触目惊心，几近无以复加！像华督这种人，真可谓寡廉鲜耻，让人叹为观止！而鲁桓公也是既坏又蠢，整个一无道昏君！活在这样一个没有道义的大环境里面，臧哀伯他纵然有心改变，但他人单势孤，终究无力回天。但正如《道德经》中所言“六亲不和有孝慈，国家混乱有忠臣”，臧哀伯他的忠臣形象还是留在史书之上、留在了后人心中。还有，据查，被华督所杀的孔父嘉是孔子的先人，而孔子却成了影响后世两千多年的大圣人，这是巧合还是上天有意为之？

你好，请问您讲的故事，是左传的还是古文观止里的呢？谢谢！

鲁桓公，huan不是heng

夏四月，取郜大鼎于宋，纳于大庙，非礼也。 　　臧哀伯谏曰：“君人者，将昭德塞违，以临照百官；犹惧或失之，故昭令德以示子孙。是以清庙茅屋，大路越席，大羹不致，粢食不凿，昭其俭也；衮冕黻珽，带裳幅舄，衡紞纮綖，昭其度也；藻率鞞鞛，鞶厉游缨，昭其数也；火龙黼黻，昭其文也；五色比象，昭其物也；钖鸾和铃，昭其声也；

三辰旂旗，昭其明也。夫德，俭而有度，登降有数。文物以纪之，声明以发之，以临照百官，百官于是乎戒惧，而不敢易纪律。今灭德立违，而置其赂器于大庙，以明示百官。百官象之，其又何诛焉？国家之败，由官邪也；官之失德，宠赂章也。郜鼎在庙，章孰甚焉?武王克商，迁九鼎于雒邑，义士犹或非之，而况将昭违乱之赂器于大庙。其若之何?”公不听。 　　（周内史闻之，曰：“臧孙达其有后于鲁乎！君违，不忘谏之以德。”）

长安多才子才女

桓公，huan二声

怎么想起了玉麒麟卢俊义的那个奴才李故。