20200826_飞雪老师对联第40讲《古代对联虚实对》上

中十大对联第40讲《古代的虚实对》之一《词性的变通》

我国古代的诗词对联“实对实，虚对虚，活虚字与活虚字对，死虚字与死虚字对”，是绝大多数的规律。部分虚字与部分实字也可相对。虚实字之间的在一些场合可以转换。在清代一些蒙学都是从一字入手，如风对雨，山对水之类。对入学儿童有目的的进行训练，一是练习于平仄，二是练习其小类的对工。有些一对多者，因为其解释的意义不同分别跟不同小类的词相对。如宫对室，皮对革，皆属以类相从，然宫又为五音（宫、商、角、徵、羽）之一，故还可对角、徵、羽等字，革又为八音（匏、土、革、木、石、金、丝、竹）之一，故还可对匏、金、丝等字。 匏 páo 〔匏瓜〕a.一年生草本植物。果实比葫芦大，对半剖开可做水瓢。b.这种植物的果实。均俗称“瓢葫芦”。 中国古代八音之一，如笙、竽等。

一，实对实，虚对虚的例子:

骆宾王题浙江观海亭联：“楼观沧海日；门对浙江潮。”其中楼和门都是实字，观和对是活虚字，沧海日、浙江潮则又是实字对。

解缙联：“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。”此联中墙和山，头和嘴，脚和皮，根和腹以及连绵词“芦苇”和“竹笋”都是实字；上和间，底和中都是半虚对；重和尖，轻和厚，浅和空都是死虚字。

祖咏的《七夕》“向月穿针易，临风整线难。”其中向和临是虚字，月和风，针和线是实字，穿和整是活虚字，易和难都是死虚字。从以上的例子我们能看得明的，因为即使我们按今天的词性标准来划分，也都是相对的，而且对得非常好。

二，活虚字对死虚字，即我们所说的现在的动词对形容词。

 “地迥不遮千眼阔；窗虚只许万峰窥。”窥为活虚字，阔为死虚字。

再如：“遥怜小儿女，未解忆长安。”小为死虚字，忆为活虚字。

这样的例子很多，它们不管是活虚字，还是死虚字，都属于虚字，都具备“无形体”这一相同共性，所以古人所作这些动词与形容词配对的对仗对联是完全合理的。

1）活虚字和其它虚字的相对。

如：张岱的飞来峰“洞里白猿呼自出；崖前残石悔飞来。”白对残，呼对悔了。

再如沈葆祯的咏“雪、平”一唱：“雪天裘被皆朋辈；平地楼台望子孙”皆是虚词，望是活虚字。

再如，郑志微·上饶信江书院：“得英才而教育；以山水为性情。”得动词，以介词。

陆申甫·自题：“老而不死是谓贼；臣之壮也不如人。”

再如，清李调元的《陇西书院》“豪气压群雄，能使力士脱靴，贵妃捧砚；仙才比众美，不让参军俊逸，开府清新。”

压为活虚字，与其相对应的比为虚字（现代的介词）。今天作为实词的动词居然可以与作为虚词的副词和介词构成对偶。古代把有形体可能指称的字视作实字，而把其馀一切无形体可以指称的字视作虚字，那么，现代认为属于动词、副词、介词的字，在古人眼里，通通都属于虚字。以上的例子的所谓疑惑，都是古人按照“虚对虚”的原则去构成的对偶，所以没有什么大不了的。

2）不仅是活虚词如此，死虚词也如此。

比如常熟虞山仲雍墓：“一时逊国难为弟，千载名山还属虞。”联中，难为死虚字，还为虚字（现在的副词性）。

3）虚字相对。如张拭·岳麓书院讲堂：“工善其事，必利其器；业精于勤，而荒于嬉。”联中，“必”“而”虽然都是虚字，但必为副词，而为连词。

4）实字的相对。如翁方纲·曲阜孔府大堂：“天下文章，莫大乎是；一时贤者，皆从之游。”联中，天为实字（名词），一为实字（数词）。

刘咸荣·题峨嵋山九老洞：“问九老何处飞来？一片碧云天影静；悟三乘遥空望去，四山明月佛光多。”联中，山为实字（名词），片为实字（量词）。叶方蔼·赠陈维裕：“流花旧事谁能识；桃叶新诗手自题。”联中，手为实字（名词），谁为实字（代词）。通过这样一对比，实字的对比也可以如此。不管是数词也好，量词也好，代词也好，在古代都属于实字，实字相对也未尝不可。但是，这只是特殊情况，一般情况来看，数量词都是单独成对的。

三，     实词间的相对

1，量词与名词对。如南通曹顶祠：“匹夫犹耻国非国；百世以为公可公。”联中，匹为实字（量词），百为实字（数词）。这种记性的对类，在我们现在也是允许的。

2，         数词对代词。再如汤蛰仙·南京莫愁湖郁金堂：“湖水本无愁，问如何千古英雄，只许一楼分黛色；佳人空绝代，看多少六朝金粉，更谁此地斗娥眉。”联中，一为实字（数词），此为实字（代词）。

再如康有为·杭州人天庐：“沧桑多迁，陵谷多易，教宗多劫，国土多沦，亭阁鸡虫看得失，无一物当情，历尽成住坏空，觉来栩栩；

天地不大，毫末不细，大椿不寿，朝菌不短，微尘世界何爱惜，观我生自度，仍行慈悲喜舍，想入非非。”这里的一为实字（数词），我为实字（代词）。

另外，代词的归属：仅代词而言，在古代也没有明确其到底归于实字还是虚字。因为我们都知道，代词既可以代替名词，还有的可以替代动词、形容词、数量词的词。如：我、他们、自己、人家、谁、怎样、多少、那里、这儿、这么些。如果按古代的虚实分类，我、他们、自己、谁当属于实字，而那里、这儿、这么些又是虚字。所以，这类词到目前也没有定论，这也造成了此类字与虚字相对的现象。

3，代词对副词，如詹麟飞·挽友：“老泪我无多，数落落晨星，从此胖骏空冀北；雄才终未尽，叹茫茫泉路，相随鸿雁到荆南。”联中，我被当成了虚词（代词），终为虚了（副词—）。

赵熙·成都清婉室：“独坐黄昏谁是伴；怎教红粉不成灰。”联中，谁被当成了虚字（代词），不为虚字（副词）。

4，代词对介词，再如左宗棠自挽联：“

慨此日骑鲸西去，七尺躯委残芳草，满腔血洒向空林。问谁来歌莺歌建，鼓琵琶家畔，挂宝剑枝头，凭吊松揪魂魄，奋激千秋，纵教黄土埋予，应呼雄鬼；

倘当年化鹤东归，一瓣香祝成本性，十分月现出金身。愿从兹为樵为渔，访鹿友山中，仃鸥盟水上，消磨锦绣心肠，逍遥半世，惟恐苍天厄我，再作劳人。”联中，谁被当成了虚字（代词），从为虚字（介词）。,松楸，是汉语词汇，拼音:sōng qiū释义:1、为松树与楸树。墓地多植，因以代称坟墓。2、特指父母坟茔。 一、枌榆松楸 引证解释: 谓怀念故乡，悼念亲人。枌榆，故乡;松楸，代指亡故的亲人。

又如张佩伦·挽黄体芳之母：“范孟博立朝有声，尔母曰有子若兹，我瞑目矣；张江陵夺情未忍，天下惜斯人不出，如苍生何。”联中，范滂 (137年-169年)，字孟博，汝南征羌(今河南漯河市召陵区青年镇砖桥村)人 东汉时期党人名士，我被当成了虚字（代词），如为虚字（介词）。还有用代词当虚字用，来对连词、助词、动词等等的例句，

何廉昉题厅堂联：

酿五百斛酒，读三十车书，于愿足矣；

制千丈大裘，营万间广厦，何日能之。

上联“于”为介词，下联“何”为代词。

5，形容词与助词相对

集古文联：

近取诸身，远取诸物；

安忘其怒，出忘其仇。

上联“诸”为形容词，下联“其”为助词。

厅堂联：

立身引道，扬名于后世；

夙兴夜寐，无忝尔所生。

上联“后”为形容词，下联“所”为助词。

6，数词与副词相对

严渭春自题门联：

两朝恩眷三持节；

五岭归来再读书。

上联“三”为数词，下联“再”为副词。

陈钟祥题天津三太爷祠联：

灵迹三山真个幻；

仙心太古是耶非。

上联“三”为数词，下联“太”为副词。

7，数词与介词相对

绍兴鲁迅故居联：

人生得一知己足矣；

斯世当以同怀视之。

上联“一”数词，下联“以”为介词。

8，数词与助词相对

京师浙绍乡贤祠联：

先贤后贤其揆一；

在上在旁如见之。

上联“一”为数词，下联“之”为助词。

9，量词与助词相对

宣鼎题故乡联：

拓地不多些，看一角危城，几湾流水，数点遥山，也算烟云开画本；

及时行乐耳，种石边丛筱，窗外幽篁，篱边短菊，且宜风雨读离骚。

上联“些”为量词，下联“耳”为助词。

10，代词与副词相对

康有为题新安千唐志斋联：

丸泥欲封，紫气犹存关令尹；

凿坏可乐，霸亭谁识故将军。

上联“犹”为副词，下联“谁”为代词。

11，代词与连词相对

张家口洗马林戏台联：

示之作通乎幽，古圣所以设神道而俨然如在；

礼之用和为贵，先王于此感人心而天下乃平。

上联“以”为连词，下联“此”为代词。

12，代词与助词相对

钟耘舫题裁缝铺联：

剪裁归我，遂尔衣裳楚楚；

计吾生活，苦矣针线年年。

上联“尔”可视为代词（也可视为助词），下联“矣”为助词。

严复挽高啸桐联：高啸桐先生的维新思想和广博知识。年十八，便中秀才。当时清政府政治腐败，西太后拉氏专政，中央亲贵当权，外省官吏贪污，对外作战

便司献替，遽以毛鸷为能，公等休矣，岂有鸠人羊叔子；

直到弥留，犹祝中兴不远，天乎鉴此，可怜忧国贾长抄。

上联“矣”为助词，下联“此”为代词。羊祜，字叔子，泰山南城人也”出自文言文《晋书羊祜传》，其古诗原文如下： 【原文】 羊祜，字叔子，泰山南城人也。世吏二千石，并以清德闻。（晋武）帝有灭吴之志，以祜为都督荆州诸军事。祜率营兵出镇南夏，开设庠序，绥怀远近，甚得江汉之心。278年，因病回洛阳，11月病故，临终前举荐杜预。

四，     死虚字（形容词）与代词相对。

如胡君复·常州图书馆：“我生恨不见古人，是邦耆硕如林，文采事功皆旷绝；名士从来有部落，今日横流遍地，英雄时势两相需。”联中，耆硕是汉语词语。拼音：qí shuò释义：年高而有德望的人... 清 汤斌《明两浙运使儆辕张公传》：“是时，袁大司马可立、杨大参尧华、余光禄化龙，皆以耆硕里居。我生中的我为代词，名士中的名为死虚字（形容词）。有些联，我们只能根椐其联意才能判断其词类，或实或虚。

如陈宝深·挽陈赞舜联：“委身邪世伤非命；怀旧儒门惜此才。”联中，身为实字（名词）旧也是半实字（名词）。

卢伦·送李端：“少孤为客早，多难识君迟。”这里的孤字为实字，而难也作实字解释。

四，实字虚化的意义

《缥湘对类·习对发蒙歌》说：“若夫以实字作虚字使，以死字作活字用，是作家有此活法，初学者未易语（悟）此”，这里提到的活用就是词性之间的转变。古人认为，汉字的虚实死活还可以互相转化。其原则是：实字有实指对象时是实字，一旦不实指对象就变成了虚字；虚字不实指对象时是虚字，一旦对象化了，就变成了实字。活字显示动态时为活字，活字静态化了就变成了死字；死字显示静态时为死字，死字动态化了就变成了活字。而这种变化，让我们不仅领略到字的神奇，也领略了因词性的改变给我们带来的更大的诗词魅力。无论是对联或者古体诗，主要追求的是意境上的美，而意境上的美就要求作者对汉字要有深刻的理解和驾驭能力。

（1）活字死对

比如杜甫的“星垂平野阔，月涌大江流。”从字面上看，阔是死虚字（形容词），流是活字（动词），按照我们上面讲的虚实相对也无可厚非，但是，这里的流能是活虚字（动词），依然是死虚字（形容词）。阔形容的对象是在空间范围的无限，流形容的对象是在时间范围的不绝。也就是说，作者认为无论时间还是空间都是无限伸展和永不枯绝的。这里是虚字之间的变化。

王夫之·湘西草堂联“六经责我开生面；七尺从天乞活埋。”

李商隐·蝉：“五更疏欲断，一树碧无情。”断为活虚字（动词），与其相应的情为死字。但是欲断是谓语疏的补语，意思是到了五更，蝉声稀疏到欲断的样子。这样一来一样做补语的无情与欲断都做补语，便可以与相应的实字情构成对偶。 

再如刘禹锡·西塞山怀古：“人世几回伤往事？山形依旧枕寒流。”寒流的含义就是江水，所以可以与往事来对了。

（2）虚字死对。弘历·丫髻山行宫：“天地为坊，游心物以外；诗书敦好，尚论古之人。”联中坊为实字，好为死虚字（形容词）。

（3）实字虚对。杜甫·春望：“国破山河在，城春草木深。”中的春本属实字，在这里的意思是长安城的春天来了变动态化了，即由实字变成了虚字。动态化的春要解作逢春。春与破相对实质上已是虚字对虚字了。

这类活用，在古诗词中运用很广。我们必须从语法入手，来进行判断使用，在句子结构中，不论它们原先的词性是什么，只要在句子中，充当不同的成份，它们的词性（语法）就是一定的了。

例如，清代学者王澎自题联：“一经传旧德；五字耀英才。”中一与五为数词作定语，经与字为名词作主语，传与耀为动词作谓语，旧与英为形容词作定语，德与才为名词作宾语，一看便了然于心。

对于一些虚实变化的词，一个词在句子中的词性，最终还是取决于其在句子中的作用，看它在句子中充当什么成份。

我们举一些例联来加以分析：六经责我开生面；七尺从天乞活埋。（王夫之·湘西草堂联）在这个联中，有四个词的对仗，词性有变化。

再如：六年久识奇峰面；五度来乘读画舟。（阮元·阳朔画山）联中，从表象（即词汇意义）看，年是实字名词，度是实字量词；久是半虚定形容词，乘是活虚字动词；奇是死虚字形容词，读是活虚字动词。从句子结构成份看，这是个省主语（上联省山，下联省了我。这在联语中是常有的）的句子。久与来为状语，六年与五度为状语，久为状语，识和乘为谓语。奇峰面，读画舟为宾语。可以把联语叙述为：六年的（时间）识的是奇峰的面；五次来乘坐的是读画的舟。这什么是读画的舟呢？这得从九马画山说起。九马画山，从兴坪溯江而上四公里有一山，徐霞客这样描述：“其山横列江南岸，江自北来，至是西折，山受啮，半剖归削崖，有纹层络。绿树掩映，石俱黄、红、青、白，杂彩交错成章，上有远望如画屏，故名画山。”山面如削，石壁上有白、黄、灰、黑等色，色彩斑斓，呈现出马的画像，名画山；马图最多可见九匹，又名九马画山。清代诗人徐云赞道：“自古山如画，如今画似山。马图呈九首，奇物在人间。” 清代两广总督阮元对画山更是到了痴迷的程度，六年间五次来游画山，他在《清漓石壁图歌》中写道：“六年久识奇峰面，

五度来乘读画舟”。

所以，这里的读画舟，就是指来观看画山的舟，或者是来解读山画的舟．再比如：

”身无彩凤双飞翼，

心有灵犀一点通”．

身和心都是主语，即实字(名词)；无和有是活虚字(动词)作谓语，翼和通都是实字(名词)作宾语，这里的双飞和一点是作宾语的定语，这里的飞和点属半虚字(动)，点作指点讲，所以，这里的通是半虚字活用为实字．

五，什么情况下可以活用

1，是如一个名词或形容词后边带上宾语，它便变成了动词，因为按古汉语语法的要求，名词和形容词是不带宾语的；

2，是看名词、形容词带不带状语和补语，如有，则它也变为动词；

3，是同一个名词重叠，其中必有一个变为动词（如“春风风我”句中的第二护‘风”便是动词）；

4，是名词的前后出现起连接作用的“而”，那么，这个名词也便成了动词；

5，是只要是在句中作主语的，不论其原来的词性是什么，它都变成了名词；

6，是凡在句中作谓语的词，通通变成动词；

7，是凡在句中作宾语的词，一律变为名词；

8，是凡在句中作定语的词都变成为形容词；

9，是状语一般由副词充任，但有时名词、代词、数词、动词、形容词也可作状语，比较难分辨；

10，是补语一般放在谓语之后，故凡在谓语之后的词都是补语，一般由动词、形容词、数量词、名词及带介词结构的词担任。古汉语语法内容丰富多样复杂，以上也只能拣较重要的加以引用，而不能包罗万象，有些句子却不能按照语法去分析,具体的问题，还要结合古汉语语法知识具体运用。