15-3 黄帝内经丨“德全不危”；健康的终极秘密

正文

学《黄帝内经》对普通人而言，一个很重要的目的就是养生，希望自己身体健康。而且我的建议是人人都读点《黄帝内经》，与其听电视节目上的人讲养生不如自己懂养生。我们读《黄帝内经》不见得读的特别精通，不见得全部读完，但是如何调剂好自己的饮食起居，我们应该自己懂一点，有些人胡说八道，我们就不容易上当受骗。今天就给大家说一点，一个人怎么样才能身体健康，我讲的是一个很核心的观点。

《上古天真论》请看“昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天”。这几句话，全方位的概括了黄帝的一生。黄帝出生的时候非常有灵性，很小的时候就能说话，不多大的时候，很多本领都学会了，这叫“幼而徇齐”。

“长而敦敏”，长大以后，又智慧又很敦厚。有的人很智慧但是轻飘，那不是好现象。人家那是敦敏、厚道，但是非常有智慧。最后完成一生的修行，“登天”， 登天走了。应该说黄帝的这种修行，道家来讲，是个大成就者。

下面黄帝就开始问天师，天师就是一个国师，或者修行者，就是岐伯。问天师曰“余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？”这句话的意思是，我听说上古之人，活一百多岁，动作还是非常敏捷，完全不像一百多岁的样子。今天的人年过半百，动作都已经很衰败了，一看都显得很老气。这是时代不一样了，还是今天的人已经把活得健康长寿的方法给丢了？

我们中医称作岐黄之术。中医铺里面有人写对联“妙在岐黄”，岐黄就是黄帝和岐伯两个人简称。岐伯就说了，上古之人怎么活呢？“法于阴阳”就是他们做事，是合乎宇宙的大法，一阴一阳，用今天的话就是该休息就得休息，该起来劳作就得劳作。今天很多小孩晚上十二点一两点钟不休息，打游戏；早晨八九点钟、十多点钟太阳照屁股了不起床，这就是背于阴阳。

“和于术数”，就是人做什么事，他是有数字的。比如说吃中药为什么有的药是三克，有的药是八克，这里面是有术数的，术数是一个非常重要的文化。也就是说人的饮食起居都要“和于术数”。下面“食饮有节”，就意味着该吃什么、吃多少，不是没有节制，如果说暴饮暴食，肯定不行。下面“起居有常”，什么时候吃饭，什么时候睡觉，什么时候休息，都是有规律。“不妄作劳”，就意味着，不会做那些让自己的身体大消耗的事。下边“故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。所以说上古之人，完全符合规律，饮食起居都有规律，结果就是精神又好、身体又好，活一两百岁没问题。

下面“今时之人不然也”。今天的人就不一样了，“以酒为浆”，把酒当水喝，当然那个时候的酒，度数没有今天的高，虽然度数不高，但是它毕竟是有酒精的，如果把酒当水喝，这叫“以酒为浆”。“ 以妄为常”，整天做一些不符合规律的事，伤害身体的事。“ 醉以入房”，这里面讲夫妻生活，一旦喝醉以后，整个毛孔张开，对身体有极大的消耗，这个时候禁止房事。下面“以欲竭其精”，过度。夫妻生活有是正常的，但是沉溺其中不知道节制。喝酒也是，喝点酒不见得伤害身体，但是如果当水喝产生了酒瘾，那就很危险了，这叫“欲竭其精”。“以耗散其真”，就是把人的真气给耗散了。下面“不知持满”，不知道保养自己的精气神。道家的修行有个词百日筑基。筑基就是打基础，一百天不要有夫妻生活，不要胡思乱想，饮食起居很正常，这一百天把能量储存储存，叫百日筑基。“不知持满”，就是说这种人整天消耗自己的身体，整天去追逐自己欲望的释放，不懂得保养自己的精气神，这叫“不知持满”。下面“不时御神”，不懂得保养自己的精气神。“务快其心，逆于生乐”，只追求所谓身心的快乐，放纵自己。“起居无节，故半百而衰也”，饮食起居没有规律，活得完全不在道上，不到五十岁，身体已经非常衰败了。

下面继续解释，“夫上古圣人之教下也，皆谓之虚贼邪风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。下边告诉我们方法了。“虚邪贼风，避之有时”，就是让我们容易得病的场合，或者因素，我们是可以逃避掉的。比如说春天当暖气还没有升起来的时候，有的小女孩过早的穿了裙子，是不是容易生病？这就叫虚贼邪风，避之无时，就是你不懂得逃避。2003年非典的时候，我当时做大学的辅导员，有一个女学生感冒了，为什么感冒了？就在四月份，北京天气还不炎热的时候穿裙子，结果感冒。感冒以后发烧送到医院里边，大家知道普通的发烧，跟非典不一样。结果医生，对我们这些老师大声喝斥和责骂，他说这是一个多危险的地方，你们往这里来。到今天为止，记忆尤新，所以很多人的病是自找的，不是本来有病。有些不良天气要学会逃避，天凉了就得加衣服，热了就适当减一点，出汗了不要到空调的地方去等等，这就叫避之有时，不要自己没事找病。

下面“恬淡虚无，真气从之”。一个人私心杂念欲望很多，把气给耗散掉了。能量是怎么耗散的，有人讲我爬山，我跑步，这些东西耗散人的精力。实际上还有一种什么事都没干，拖着腮空想一样耗散，这个词叫意淫，脑子里面空想对身体的消耗，有的时候比实质性的消耗还要大。为啥有人说心累呀，张三李四，瓜田李下，东家长李家短一大堆散事，心累其实就是讲的不恬淡虚无，结果真气都消散掉了。所以我经常给青年人讲在公司里面千万不要消耗太多，你猜忌我，我猜忌你，表面上还得笑，内心里边很厌恶，彼此折磨，时间长了都不好，大家都有病。所以恬淡虚无，把私心杂念的东西清一清，清清静静的，这个时候真气自然生长。

“精神内守，病安从来”。一个人的精神不去耗散，不胡思乱想，而且虚贼邪风该回避的都回避了，这个时候，我不敢说完全没有病，大病就很难得，或者有点小病，很快都自己调理好了。

下边“是以志闲而少欲”。一个人的内心不要装那么多事，装着东家长李家短，装着这事那事，你累不累，一个小心脏就那么多，放下。下面“心安而不惧”，如果一个人的心很安，这个时候有什么好怕的。反回来讲自己内心里胡思乱想，自己的道德也不是那么健全，做了一些伤天害理的事，你是不是整天很恐惧。甚至晚上一敲门，警察来没来；大街上有个人多看两眼，是不是我得罪的那个人派杀手来打我了。大家想想这就是一个人心不安，他就害怕这种凄凄惶惶的人生，你说他能健康吗？所以“心安则不惧，形劳而不倦”。干活很累，但实际上精神不疲倦。我经常给别人讲我喜欢干农活，为啥呢？面对土地，面对庄稼，心思非常简单，没有消耗，没有杂七杂八的好多想法，干完活累了睡一觉好了。身体的累其实并不是事，最累的是心里的累，杂七杂八、乌七八糟，是最伤害人的。“气从以顺”，整个气息非常和顺。

下面“是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道”。就是任何消耗人的欲望，不能吸引他，这就叫“嗜欲不能劳其目”。讲到这里以后，我想起来我们读博士生的时候，大家去ktv唱歌，晚上九点多去唱，空气质量也不好，有时候唱到一两点钟回来，当时也不觉得什么，现在想来对身体非常不好。当然年轻人可能不觉得，实际上真是一个懂得养生的人，那就是导致我们不健康的，消耗我们身体的好多东西，不能吸引我们。“淫邪不能惑其心”，尤其现在色情东西很多，这些东西不能扰乱人心智。下面“愚智贤不肖”，我们可以理解为各种人来到面前的时候，总是有办法给他们打交道。我们的生活中间会遇到各种人，你怕不怕？有一种人叫社交恐惧症，不必要。任何人来到面面前的时候兵来将挡，水来土掩，总是心平气和的和别人打交道，这种状态就是合于道，生活在规律里边，和养生的规律是一致的。

那么到了这个状态，“所以能年皆度百岁而动作不衰”。活到一百多岁了，动作还非常敏捷。下边很关键的结论“以其德全不危也”，这句话和盘托出，养生的实质就是四个字“德全不危”。什么叫德全不危啊？一个道德健全的人，是内心很清净的人，是内心里没有杂七杂八各种欲念想法的人，是对人很和善的人，哪里危险都不去，该吃吃、该睡睡、该多多、该少少，这种真正有德行的人，才能把人生的很多陷阱规避掉，才能让自己的思想和行为方式，都符合规律。一个身心都符合规律的人，这一辈子不怎么招祸，身体健康，这叫“德全不危”。

购课用户请添加助教微信：hzxt06，和郭老师群内互动交流。