15-4 黄帝内经丨“四季养生”；自己为自己保健

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我们知道了德全不危之后，实际上解决了一个根本问题，就是真正懂养生的人，（就知道身体健康）其实和人的内在德行紧密相连。一个有德行的人，他的饮食起居、待人接物，能规避风险，生活的有规律，他身体自然能够健康。可是我们想了解的具体一点，比如说在春夏秋冬，不同季节里面怎么养生？今天就要讲，在一年四季里我们应该注意自己的饮食起居，这样就从细节的角度给大家一点建议。

请看《四气调神大论》第二篇里面讲到“春三月（阴历），此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少”。什么意思？中医认为我们的身体健康，是和整个天地宇宙合在一起，也就是说我们只有和天地宇宙保持一致的时候，我们才能健康。所以五运六气就讲天地的变化，大环境的变化，怎么样影响了人的健康。

那么春天自然界是个什么环境？应该怎么样适应环境，这就是春天养生。春天怎么样才能适应呢？请看“春三月，发陈”，就是万物生发的季节，“天地俱生”万物都是欣欣然张开了眼，一副生长滋生的样子，这个时候我们人“夜卧早起”，可以睡得晚一点。但是也不是说到十二点，天黑以后八九点钟要睡了，这叫“夜卧”。“早起”太阳出来早起了。“广步于庭”多走一走。“被发缓形”，穿衣服不要那么紧凑，现在女孩子喜欢束的自己紧紧的，为了漂亮，实际上是违背养生规律的。因为春天是个生发的季节，那个头发“被发”，不要拘束它，衣服穿着很宽松，就是为了让身体也能得到舒展的环境。这个时候“以使志生”，内心里边，可以有很多畅想或者憧憬。

什么样的人，容易立志说大话，孩子。比如春夏秋冬，老人属于冬天，孩子属于春天，春天里的孩子就容易说大话，我要当科学家，我要当文学家。你说一个九十多岁的人躺在床上，那个时候不是什么家的问题了，能多活一段时间挺好。所以春天的时候应该是憧憬未来，叫“以使志生”。

而且这个时候“勿杀”，内心里边不要有杀念。“予而勿夺，赏而勿罚”。内心里边多有一些美好的憧憬，多想的怎么奋斗，而不是老是自我否定，或者隔绝自己，待人接物的时候也是多鼓励别人。这种行为与春季相应，和春天生发的环境保持一致，这就是春天的养生之道。

有人讲我就不这样，不这样叫“逆之伤肝”，就容易伤肝。伤肝以后，夏天就不行了，夏天是火，因为伤了肝了，夏天的火就不足。“夏为寒变”，夏天人就容易得寒病，“奉长者少”意思是能够适应夏天的人就不多了，或者能适应夏天的能力就减弱了。

所以，随着万物生发的季节，内心里很畅快，愿意给人交流，出去走一走看一看，早睡早起，然后身体也舒展，行动也舒展，内心里有很多憧憬，这个是春天养生。

夏天“夏三月（四月、五月、六月），此谓蕃秀，天地气交，万物华实”。什么意思？“夏三月”这个时候万物枝繁叶茂，这就是“蕃秀”，天地的气交结在一起，万物开始结果了。枣树、梨树、苹果树等等，你会发现到夏天的时候，那个果实一天天变大，这叫“万物华实”。这个时候我们应该怎么办，就是“夜卧早起”，到了天黑了，八九点钟可以睡了。早晨起来“无厌于日”，不要讨厌白天。人到了夏天，一个通病（就是）不喜欢太阳晒，实际上该热的时候要热，该冷的冷，很自然。有些人到了冬天喜欢到三亚那里过冬，叫候鸟，东北的朋友告诉我，去了几年以后不去了。我说你为什么不去了？他说该冷的不冷，热咕嘟的不舒服。他说我们从小长大，该冷了一场大雪，畅快淋漓，觉得是冬天的样子。所以夏天该热的时候，不要老打着伞，我说这话不是说天天晒太阳，但是“无厌于日”。到了夏天，炎热的阳光晒的时候，自然有它晒的道理，我们固然不能暴晒，但是适当的晒晒太阳还是可以的，“无厌于日”。

“使志无怒”，这个时候不要生气。“使华英成秀，使气得泄”，生发的季节，或者是结果实的季节，人的气息要宣泄出去，不能把气憋在心里。这个时候“所爱在外，此夏气之应”，就是一个人的情绪可以表现在外，不要憋闷在心里。比如有些不高兴的事，与朋友谈谈心、唱唱歌，这就是“所爱在外”，这种内心的活动，和行为方式和夏气相应，这是养长之道也。

可是不这样做，下面“逆之则伤心”，夏天属于火，火就是心，这个时候就伤心了。伤心以后到了秋天就出现一个痎疟（jiēnüè），其实就是一冷一热的病。所以到了秋天的时候，这种人的身体就很难应付，而且到了冬至的时候会得重病，这叫“冬至重病”。所以中医很厉害，它把人得病的规律都讲出来。

到了秋天了怎么办？“秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明”。秋天是个丰收的季节，各个果实都开始长的非常丰硕，这叫“容平”。天是个什么状态？消刹之风；地是什么状态？“地气以明”。到了秋天一阵凉风吹来的时候，叶哗啦啦的落下来，就叫“天气以急”。地气是什么？秋高气爽，这叫“地气以明”。“早卧早起”，这个时候睡的比春天和夏天要早一些了。春天和夏天是“夜卧早起”，这个时候就“早卧早起”。“与鸡俱兴”活的给鸡一样，天还没有黑下来的时候鸡就飞到窝里去了，天如果黑了鸡（就）看不见了，所以有一种眼叫鸡虚眼，就是讲的天黑看不清楚。所以到了秋天的时候，天还不怎么黑，都得上床睡觉了，什么时候起呀？天刚刚亮的时候，鸡就开始从树上跳下来了，这叫早卧早起。“使志安宁”，秋天消刹的季节，容易伤感悲秋。怎么办呢？人就要心智保持安宁，叫“以缓秋刑，收敛神气”。这个时候人的身气不能大放，如果大放的时候，再加上秋天的消刹之气，人的身体就会受伤害，人就会莫名其妙的掉眼泪，莫名其妙的伤感。所以内心要保持平静，来缓和秋天的消刹杀之气。“无外其志”，一个人内在的心智不要外泄的太多，让肺气很清明，这就是和秋季相应。

如果在秋天不这么做，结果是什么呢？“逆之则伤肺”。秋天是肺金当令的时候，肺金一旦伤了，冬天就表现为“飧（sūn）泄”，“奉藏者少”冬天的时候就容易消化不好，说白了吃小米，大便里边还有小米粒。大便有一个塘沽，消化不好不成形，这叫“冬为飧泄”。而且一旦秋天伤了肺，到了冬天能够真正应付冬天的人就少了，叫“奉藏者少”。

冬天怎么养生呢？请看“冬三月（十月、十一月、十二月），此谓闭藏，水冰地坼（chè）， 无扰乎阳”。什么意思？冬天这三个月万物开始闭藏，水也结冰大地洞的干裂了，这叫“水冰地坼（che）”。这个时候千万记住“无扰乎阳”，不要打搅自己的阳气。有的朋友问了我的阳气去哪里了？（阳气）你都（紧紧）收在内部，在肾阳里面。所以不要泄，一旦泄身体就会出问题，叫“无扰乎阳”。怎么办呢？“早卧晚起”，这个时候不让早起了，什么时候起呢？“必待日光”，最好太阳升起来以后再起。“使志若伏若匿，若有私意，若己有得”，（使情志就像军队埋伏、就像鱼鸟深藏、就像人有隐私、就像心有所获一样）就是内心里面仿佛有所收获，而且“去寒就温”，就是不要去寒的地方，要保持温暖。这里我特别说一下，有的人尤其女孩子冬天穿的比较薄，夏天暴露的多一点，似乎都在暴露，不能凸显自己的美丽，到了冬天，人家都包裹起来了，我要漏一腿，这是非常危险。危险在哪里呢？就是你当时不一定有病，我告诉你很多病是在多年以后，有些人生了孩子以后一身病，实际上都是青少年时期，或者怀孕期间埋下的病根，而且非常难治。所以不要片面的为了一点漂亮，而让自己一生增加一个难治的病根，这是得不偿失的。下面“无泄皮肤”，就是尽可能不要让皮肤，在寒冷的空气下面暴露出来。这个时候“使气亟夺”，气千万要把它温养起来，不要让它发散掉，这叫与冬气相应。“养藏之道也”，什么意思？这就是冬天养生应该注意到。

有人讲我不，不就伤肾。男人伤肾以后肾经不足，女人伤肾以后生育能力卵子都会出问题，这都是肾经。所以有人说男人补肾重要，女人都一样的。肾经它无形的东西表现我们的精气神，有形的东西，就表现为生殖能力，“逆之则伤肾”。伤肾以后会出现什么呢？“春为痿厥（wěi jué）”，这个痿病表现为什么？比如手脚发凉，甚至男人的阳痿等等，这些东西就是痿病。那么痿病从哪里来的？肾气伤了以后，他的能量不足，他不萎缩吗？他不得痿病吗？所以“奉生者少”。一句话到了春天的时候，这种伤肾的人，他就没办法应付春天生发季节的需要，（他）春天就会变得萎靡不振。

讲到这里以后，春夏秋冬究竟怎么做，应该说《黄帝内经》给了我们一点启发。我们作为一个普通人，不是一个医学专业的人员，我们了解完之后，对自己有启发、有指导。但是有人说了说我现在生活节奏不可能完全按照《黄帝内经》的生活。说这个话也不是完全按照《黄帝内经》生活，但是人家指出的正确方向和养生方向，我们应该尽可能的调解自己。哪怕加班，工作完之后能早睡就早睡，春天里边应该怎么做，夏天里边怎么做等等，尽可能的按照春夏秋冬四个季节怎么样养生做，我相信我们会离健康近一些，让疾病远一些。

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