《论语·公冶长》22—从教也是为政

（二十二）

子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。” 

【注释】

归与：回去吧。

吾党之小子:我家乡的那些青年弟子。

狂简：志向远大，激进行事，可能会志大行疏。

斐然成章：文采斐然可观。

所以裁之：怎么样教导他们。

【解读】

孔子在陈国的时候，说：“回去吧！回去吧！我家乡的那些青年弟子，志向远大而行事激进，却也织就锦绣文章，我不知道该怎样教导他们呢。”

【感悟】

从教也是为政

孔子周游列国，就是辗转于卫、曹、宋、郑、陈、蔡六国十四年之久。其间复杂经历，仿佛是上天对孔子的历练。

孔子在蔡国期间，吴国攻陈国，楚国出兵救陈。楚昭王听说孔子在陈国、蔡国之间，想见孔子。陈国、蔡国的大夫们不答应了。他们认为孔子是个能力很强的人，尽管孔子的言论都能切中两国发展中的实际问题，但在蔡国、陈国期间始终被大夫们排挤压制不得重用。如今楚国派人来请孔子，楚国又是来救陈的大国，如果孔子被楚国重用了，必然会报复回击陈蔡两国主事的大夫们，那就不妙了。于是这波人就想办法把孔子围困在野外，一连多日的围困，不仅没法行路，连吃的也没有，弟子们竟饿得站不起来。

各种遭遇，终是冷遇。有惊也有险，有选择也有坚持。孔子感叹，道不行，归与，裁乡党狂简小子之斐然成章。

孔子收徒讲学，具有标志性的开创意义。“学在官府”的格局被打破，更多的社会平民开始接受文化教育，也就此确立了很长一段时间里读书人成为教书先生的基本职业取向。孔子的弟子据说有三千多人，颜回、闵子骞、冉伯牛、仲弓在德行方面突出，冉有、季路擅长处理政事，宰我、子贡在语言方面特别精通，子游、子夏博学多才。学生中除了鲁国的孟懿子、南宫敬叔和宋国的司马牛等几个贵族子弟之外，大多出身平民。这些弟子经过孔子诗书礼乐的教导和社会实践历练，很多都成长为各方面的突出人才，有的从政，有的从教，有的成为文献专家，有的则继承儒家思想并成为代表人物。孔子的弟子及再传弟子，已经成为春秋乃至战国时期一支重要的政治力量与思想力量。这些有知识、有理想的追随者和理想信念传播者，也极大地增长了孔子的社会影响力。

教育，功在长远。