《论语·雍也》2—简约不是苟且

（二）

仲弓问子桑伯子，子曰：“可也，简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。”

【解读】

子桑伯子：鲁国人，可能是卿大夫。

简：简要，不繁琐。

居敬而行简：居敬，为人严肃认真，恭敬有礼。行简，做事简要而不繁琐。

居简而行简：居简，指存心简约，不能以礼来严格要求自己。行简，简单行事，甚至于粗心大意。

无乃大简乎：无乃，岂不是。大简，太简。

【译文】

仲弓问：“子桑伯子这个人怎么样呢？”孔子说：“可以啊，他能简。”仲弓说：“如果居心恭敬严肃而行事简要，这样的人来治理百姓，不是也很好吗？如果居心简约而行事简单，岂不是太简了吗？”孔子说：“冉雍说得对啊。”

【感悟】

简约不是苟且

同样是“行简”，冉雍认为有不同，首先是要“敬”，内心重视这事，做事简明扼要，干净利落，不拖沓，不琐碎，肯定是有利于人的。但是要掌握好度，如果内心毫不在意满不在乎，为了“标新立异”而简，为了简单而简化，那就是不敬、不细、急躁。这个度，就是礼，规则，律法，价值观。

冉雍顺着老师的言语认真思考，细致深化了“简”的内涵和外延。简的内核需要是敬而不是简，表现在外的行为就是简约、简明，而不是简易、简化。能有这样的认识和理解，可谓是青出于蓝，于是孔子立即称赞“雍之言然”。冉雍是“吾爱吾师，吾更爱真理”，与老师探讨交流；孔子是宽厚坦诚，态度鲜明，高度肯定弟子的学问。这我们就更加理解“雍也，可使南面”了。

如同孔子和颜回、子贡、子路等弟子之间发生的，这样的师徒故事千古流传，动人心弦。