111.如何能常常关注在内心实相上？

佛家有常提念头之说，这与孟子的“必有事”、阳明先生的“致良知”一致吗？当我们保持内观时，应对自有规矩，但很容易失去观照，让习性反客为主。有什么办法能常常保持觉知，关注在内心实相上？除此之外，是否还要加上戒惧克治的功夫？阳明先生几句解答，点出弟子心病之所在。张讲师驻足心体，深入解析，着实精彩！学习内观的人不容错过。

1、为人好的心是什么样的状态？

2、【观照】功夫要用在哪里？

《答陆原静书》

（一三）

来书云：佛氏又有常提念头之说，其犹孟子所谓“必有事”，夫子所谓“致良知”之说乎？其即“常惺惺，常记得，常知得，常存得”者乎？于此念头提在之时，而事至物来，应之必有其道。但恐此念头提起时少，放下时多，则工夫间断耳。且念头放失，多因私欲客气之动而始，忽然惊醒而后提，其放而未提之间心之昏杂多不自觉。今欲日精日明，常提不放，以何道乎？只此常提不放，即全功乎？抑于常提不放之中，更宜加省克之功乎？虽曰常提不放，而不加戒惧克治之功，恐私欲不去；若加戒惧克治之功焉，又为“思善”之事，而于“本来面目”又未达一间也。如之何则可？

戒惧克治即是常提不放之功，即是“必有事焉”，岂有两事邪！此节所问，前一段已自说得分晓，末后却是自生迷惑，说得支离，及有“‘本来面目’未达一间”之疑，都是自私自利、将迎意必之为病，去此病自无此疑矣。