092.学技艺与复良知不可相提并论

上古时代，才能平庸者各安其份、各勤其业，没有对虚名的向往和羡慕；有大才干的人出类拔萃、各效其能，将才干报效给国家。这样的和顺是因为他们心地光明，彼此心意交流无碍，不分你我。就像一个人身上不同的器官一样，不会嫉妒，没有高下，互相支撑。圣人之学为何至简至易？因为他先立定主轴，以如何恢复良知为大端，有了良知，人自己会学好，技艺自然衍生，进步指日可待。

1、我们身体各部位能够和谐存在的原因是什么？对我们有什么启发？

2、什么样的民族才会进步？

《答顾东桥书》

（十二）

其才质之下者，则安其农、工、商、贾之分，各勤其业，以相生相养，而无有乎希高慕外之心。其才能之异，若皋、夔、稷、契者，则出而各效其能，若一家之务，或营其衣食，或通其有无，或备其器用，集谋并力，以求遂其仰事俯育之愿，惟恐当其事者之或怠而重己之累也。故稷勤其稼，而不耻其不知教，视契之善教，即己之善教也；夔司其乐，而不耻于不明礼，视夷之通礼，即己之通礼也。盖其心学纯明，而有以全其万物一体之仁，故其精神流贯，志气通达，而无有乎人己之分，物我之间；譬之一人之身，目视、耳听、手持、足行，以济一身之用，目不耻其无聪，而耳之所涉，目必营焉；足不耻其无执，而手之所探，足必前焉。盖其元气充周，血脉条畅，是以痒疴呼吸，感触神应，有不言而喻之妙。此圣人之学所以至易至简，易知易从，学易能而才易成者，正以大端惟在复心体之同然，而知识技能非所与论也。