093.失去为学主轴，世间一派乱象

夏商周以后，王道熄而霸术焻。孔孟过世后，圣学渐渐灰暗，执教者对如何复良知的心学已完全失去了解，求学者亦学个假仁假义，实为一己之私欲，圣人之道几乎断绝！贤智的儒者欲复兴先王之道，因不明心学根本，为功利主义所染，反而替霸术围栏杆，帮助了霸者。失去了主轴的后世学问百家争鸣，万径千蹊，令人无所适从，昏乱颠倒。其实圣人只讲复良知一件事，这是教育的主轴，也是成圣成贤的一条朗朗大道。

1、【修行】是修什么？

2、为什么说教育要以【复良知】为根本？

《答顾东桥书》

（十二）

三代之衰，王道熄而霸术焻；孔、孟既没，圣学晦而邪说横；教者不复以此为教，而学者不复以此为学。霸者之徒，窃取先王之近似者，假之于外以内济其私己之欲，天下靡然而宗之，圣人之道遂以芜塞。相仿相效，日求所以富强之说，倾诈之谋、攻伐之计，一切欺天罔人，苟一时之得，以猎取声利之术，若管、商、苏、张之属者，至不可名数。既其久也，斗争劫夺，不胜其祸，斯人沦于禽兽、夷狄，而霸术亦有所不能行矣。世之儒者慨然悲伤，搜猎先圣王之典章法制，而掇拾修补于煨烬之余，盖其为心良亦欲以挽回先王之道。圣学既远，霸术之传积渍已深，虽在贤知，皆不免于习染，其所以讲明修饰，以求宣畅光复于世者，仅足以增霸者之藩篱。而圣学之门墙，遂不复可睹。于是乎有训诂之学，而传之以为名；有记诵之学，而言之以为博；有词章之学，而侈之以为丽。若是者，纷纷籍籍，群起角立于天下。又不知其几家，万径千蹊，莫知所适。世之学者如入百戏之场，欢谑跳踉、骋奇斗巧、献笑争妍者，四面而竞出，前瞻后盼，应接不遑，而耳目眩瞀，精神恍惑，日夜遨游淹息其间，如病狂丧心之人，莫自知其家业之所归；时君世主亦皆昏迷颠倒于其说，而终身从事于无用之虚文，莫自知其所谓。间有觉其空疏谬妄、支离牵滞，而卓然自奋，欲以见诸行事之实者，极其所抵，亦不过为富强功利、五霸之事业而止。