“千古第一相”管仲：《管子》最重要的一篇“牧民”，究竟讲了什么内容？

大家好，这里是小播读书，今天我们继续分享管仲的思想。前面一期音频，我们分享了《管子》的第一篇《牧民》中，管仲提出的“四维”和“四顺”的治国理念，所谓四维就是“礼义廉耻”，而四顺就是要避免老百姓的四种疾苦，它们分别是：劳累、贫穷、灾难、灭族。

接下来，今天我们继续分享《管子》第一篇的《牧民》中另外两个治国理念：十一经、六亲无法。

所谓“十一经”是管仲阐述了治理百姓的十一项经常性措施。都非常具体，比如

把国家建立在不倾斜的地基上，意思是把国家交给有道德的人，这样国家才能长治久安。

把粮食积存在取之不尽的粮仓里，意思就是要努力从事粮食生产，粮食充足了，百姓才能丰衣足食。

把百姓安置在互不相争的岗位上，意思就是要让他们发挥各自的特长

向百姓指出犯罪必死的道路，意思就是要严格执行刑罚。

向百姓敞开立功必赏的大门，意思就是要及时兑现奖赏，赏罚分明，百姓就不怕死难。

不留在不可久停的地方，意思就是不贪图一时的苟安，百姓就没有怨恨之心。

不去做不可再行的欺骗民众事情，意思就是不欺骗自己的百姓，百姓就会拥戴自己的君主。

可见这十一条，其实就是国家在制定政策时候，具体要遵循的指导方针和原则。而且都是“以民为本”和“顺民心”为基础，获得老百姓的信任和拥戴，国家才能长治久安，繁荣昌盛。

那什么是“六亲无法”呢？简单来说，就是要因地制宜，善纳广言。管仲说，要按照治家的要求治理乡里；按照治理乡里的要求治理国家；按照治理国家的要求治理天下，这是“因地制宜”。

在善纳广言方面，管仲说：不要因为不同姓，就不听取外姓人的意见；不要因为不同乡，就不采纳外乡入的建议；不要因为不同国，就不听从别国人的主张。要像天地对待万物一般，没有什么偏私偏爱；像日月普照大地一般，才算得上君主该有的气度。

驾驭百姓的关键，在于君主的言行，君主追求的东西，臣下就会去求得；君主爱吃的食物，臣下就会去试尝；君主喜欢的东西，臣下就会去宣扬；君主厌恶的东西，臣下就会去藏匿。

因此，不要掩饰你的过错，不要改变你的法度，否则，贤者就无法帮助你。在室内讲话，要使全室的人都听到；在堂上讲的话，要使满堂的人都听到。这样开诚布公，才称得上圣明的君主。单靠护城的沟渠，不一定能固守城池；光凭强大的武力和装备，不一定能抵挡敌人；光凭地多财博，不一定能得到群众的拥护。

只有有道的君主，才能做到防患于未然，才可避免灾祸的发生。天下不怕没有能臣，怕的是没有高明的君主去重用他们；天下不怕没有财富，怕的是没有精明的人才去合理分配。

这里，管仲非常具体的阐述了具体的治国策略，在治理方法上，应该不同位置的人应该采取不同的治理方案；在君主气度上，要善于听取民众的声音，并且不要亲信谗言，还要敢于承认自己的过错，开诚布公；在识人用人上，君主应该任用品德高尚的贤人等等。

我们来简单总结一下，《管子》的第一篇《牧民》，看管仲是如何治理国家的，主要分为：四维、四顺、十一经、六亲无法几个部分。

首先，四维是其核心，也就是治理一个国家的原则，他们分别是：礼、义、廉、耻，也就是确立一个老百姓的意识形态和行为规范，这是治理国家的基本原则，非常重要，就像管仲说的：四维不张，国乃灭亡。如果不提倡和施行“四维”，国家就会灭亡。

其次，四顺，就是要满足老百姓的四种欲望或者说担忧，这样老百姓就会归顺与你，这四个担忧是：劳累、贫穷、灾难、灭族。免除了老百姓的后顾之忧，老百姓自然就会安定。

第三，十一经，也就是治理国家的十一条常见措施，比如把国家交给有道德的人，比如要对民众奖罚分明等等。

最后，六亲无法，也就是治理国家上的一些具体策略，尤其是在君主以身作则，识人用人，和广纳善言方面的一些基本策略。

其实，从这些策略，我们有可以看出，管仲的国家治理策略，和2000多年后的现在，其实大同小异，在今天看来也一点都不过时。想想在当时还是封建社会的春秋时期，管仲能提出如此先进的治国理念，已经非常伟大，这也难怪在群雄逐鹿的春秋时期，管仲能辅佐齐桓公成为春秋五霸之首，也是春秋第一霸。

好了，今天的内容就是这些，后面我们将继续分享管仲的精彩思想，如果喜欢我的音频，请关注“小播读书”或分享给您的朋友，我们下一个音频见！