“千古第一相”管仲：要让一个国家强大，这四条原则，一个都不能少！

大家好，这里是小播读书，今天我们继续分享管仲的思想。首先，我们来看看《管子》的第一篇《牧民》。

“牧”是统治、治理的意思，所以“牧民”就是讲如何统治国家，治理人民的意思，这是《管子》这本书的纲领性内容，那如何治理国家呢？管仲提出了著名的：“四维”和“四顺”

首先，所谓“四维”，就是四个方面，四个准则或者纲领，包括：礼、义、廉、耻。这里管仲有一句我们很多人都知道的名言：“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”。但前后两句，是什么很多人就不一定知道了。

管子说：“国多财则远者来，地辟举则民留处；仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱；上服度则六亲固，四维张则君令行”。

意思是说，当一个国家的财力充足，远方的人们就能自动来归附，荒地充分开垦，本国的百姓就能长久地留下来居住。粮食充足，人们就懂得礼节；衣食丰足，人们就懂得荣辱。君主的服饰及所用的器物合乎法度，百姓的亲属间就可以相安无事；倡导礼义廉耻这四维，君主的政令就可以贯彻推行。

管子说：“四维不张，国乃灭亡”。

这四条失去一条，国家将会倾斜；失去两条，国家就危险；失去三条，国家就颠覆；四条全无，国家就会灭亡。所以，这四条纲领，是治理一个国家的基本。

有礼，人们就不会超越应守的规范；有义，就不会妄自求进；有廉，就不会掩饰过错；有耻，就不会追随邪恶。所以，只要百姓不越出应守的规范，君主的地位就安定；不妄自求进，就不会滋生浮巧奸诈；不掩饰过错，行为就自然端正；不追随邪恶，邪乱的事就不会发生。

其实这四条可以看出，要治理要一个国家，约束和规范人们的思想和行为是至关重要的，管子说“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”，政令能够推广，在于顺应民心；政令所以废弛，在于违背民心。

其实这种思想，一方面有儒家思想的影子，也有法家思想的影子。儒家孟子的治国理念的核心是“仁政”，是一种“民本主义”的治国理念，孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻”、“今王与百姓同乐，则王矣”、“ 乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧”，真正的君王应该忧民之所忧，乐民之所乐。这和孟子几百年前的管子说的“顺民心”是类似的意思。

接下来，我们聊聊第二个治国理念：四顺

什么是“四顺”呢？也就是满足和顺应老百姓四种愿望。前面“四维”，管子讲了治理一个国家的四个基本纲领“礼义廉耻”，这四条纲领的核心是“顺民心”，那接下来“四顺”就是探讨民心对于治国的重要性。

那老百姓一般来说会担心什么呢？管子列出了四个：劳累、贫穷、灾难、灭族。

管子说，百姓厌恶劳累，君主可以让他们感到安逸快乐；百姓憎恶贫贱，君主可以让他们富贵；百姓担心危险灾祸，君主可以让他们生存安定；百姓害怕家族灭绝，君主可以让他们生育繁息。

能使百姓安逸快乐的人，他们就愿意为他忧劳；能使百姓富贵的人，他们就愿意为他忍受贫贱；能使百姓生存安定的人，他们就愿意为他承担危难；能使百姓生育繁息，他们也愿为他而牺牲。

所以，单靠刑罚是不足以使百姓感到畏惧的，仅凭杀戮也不能让百姓臣服。刑罚繁重百姓反而不害怕，法令就无法推行了；杀戮太多而民心不服，君主的地位就危险了。

所以，满足百姓上述四种愿望，疏远的人自会变得亲近；如果使百姓陷于上述四种厌恶的境地，亲近人的也会叛离。懂得这些道理，才是治国的法宝。

好了，今天我们介绍了管仲第一篇《牧民》中两个重要的治国理念“四维”和“四顺”，后面我们将继续分享管仲的精彩思想，如果喜欢我的音频，请关注“小播读书”或分享给您的朋友，我们下一个音频见！