【财神篇】孔子的“敬鬼神而远之”有何深意

18.孔子的“敬鬼神而远之”有何深意

受西方文化影响，现代人越来越多地把“爱”字挂在嘴边。但在中国传统文化中，不用“爱”来形容人与天、人与神，以及人与人的关系，那么我们用什么词？为什么这个词，比“爱”更慎重呢？

我们讲“敬”，恭敬的敬。你要敬神，你要敬天，我们没有用“爱”这个字。西方人动不动就讲爱，现在很多中国人也说，你要勇敢地大声说“我爱你”。这句话我也不赞成。

当一个男生对一个女生公开说“我爱你，请嫁给我吧”，女生感动得流泪，我不必看八字，就敢断言他们三个月就离婚。因为这种话你都会相信，那还有什么脑筋？

敬是理性的，是经过选择的，是了解的，你才会敬。比如我们都讲夫妻相敬，很少讲相爱。老实讲很多人因为不懂，所以乱讲。

我们还是那句话，小人冤枉当小人。你要同情他，不要过分责难他，因为这是时代造成的一个很不正常的现象，慢慢恢复正常就好了。

我们要谨记孔子的一句话，就是“敬鬼神而远之”。如果按照字面意思来解释这句话，就是好像我们通通要远鬼神，其实不是。“敬鬼神而远之”，真正的意思是要敬神，但要远鬼。

孔子从来没有否定过鬼神，否则他就不会用“鬼神”这两个字了。他说：“祭如在，祭神如神在。”你去祭，如神在，如果你不认为有神，那就不要祭了。

做假、搞形式是没有用的。如果你认定有神，那就要恭恭敬敬地祭拜，不能开玩笑。

《易经》里面的观卦告诉我们，上面的人在那里行礼如仪，要很严肃，不能开玩笑，才不会影响下面的人。

敬是非常重要的，但很不容易做到，不像爱那么随便。我们要敬神，这样可以得到很大的帮助。神跟圣人一样，是一面镜子，但是圣人离我们实在太远。

我们不敢要求每个人都当圣人，所以我们先接近神，慢慢再去接近圣人。比如，诸葛亮，他是神人。这是司马懿讲的：“诸葛先生，真神人也。”

他没有说诸葛亮是圣人，如果是圣人就不会打仗了。如果你说诸葛亮是圣人，显然是用词错误。我们只要凭良心，一步一步去走，就会达到自己所要的那个境界。

一切都靠自己，反求诸己，然后自作自受。自作自受不是坏话，我们都把它当坏话讲；心想事成也不是祝愿，而是事实就是如此。