42.邶风《静女》

42.静女
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
      这首诗大致上有两种说法。一种是《毛诗》说的，刺时也，卫君无道，夫人无德。是说卫宣公抢了儿子伋的媳妇齐宣姜做夫人，所以卫人写了这首诗来讽刺卫宣公和齐宣姜。一种则认为这是纯粹的一首描写爱情的诗歌。前一种说法，把诗中的“彤管”翻译为红管笔，红管笔是女史记事规诲之所执，女史就是女官，其负责照顾宫中的夫人、公主，管理训练低级的宫女。《毛诗》里面说：“古者后夫人必有女史彤管之法，史不记过，其罪杀之。”意思说古代，管理后宫嫔妃的女史，有责任把后宫嫔妃的过错记下来，如果不履行记过的责任，她的罪行是要杀头的。女史还担任规范后宫嫔妃行为的责任，《毛诗》还说：后妃群妾，以礼御于君所，女史书其日月，授之以环，以进退之。生子日辰，则以金环退之。当御者，以银环进之，著于左手，既御，著于右手。事无大小，记以成法。意思是说，后宫的嫔妃服侍国君要讲究秩序。女史就用“金环”和“银环”来安排这次序，如果女子怀孕了或来了月经就佩戴金环；可以服侍国君的就在左手上佩戴银环，服侍完了以后，就把银环佩戴到右手。女史还要记下这些日期。这些大大小小的事就成为了后宫嫔妃的行为准则。而记录用的笔外面涂上红色的漆，代表“用赤心记事”的意思，因此，诗中说“静女其娈，贻我彤管；彤管有炜，悦怿女美”，静女送给我彤管笔，彤管笔代表着一种礼和德行，所以男子说“彤管有炜，悦怿女美”。当时卫国后宫淫乱，卫宣公抢了儿子伋的媳妇齐宣姜做夫人，后宣姜又改嫁给卫宣公的另一个儿子，卫国礼崩乐坏，人民都看不下去了，所以就做了这首诗来讽刺。
       第二种说法就是男女爱情诗。彤管一是被认为是一种“红管草”，和下章的“自牧归荑”相照应，二是被认为是一种红色的管状乐器。这两种解释都比较符合文学的解释。这首诗之所以好，好在它对男女爱情心理的刻画很成功。这个女子富有一种少女的调皮可爱，她在约会的时候故意“爱而不见”，躲起来，暗地里观察男子的“搔首踟蹰”，这位男子约会的时候没发现这位女子，“搔首踟蹰”也很形象地刻画了男子的焦急忐忑的心态，男子的心里肯定在想：怎么回事，她怎么没来？出什么事了吗？还是她不来了？女子噗嗤一笑出来后，送给他一根红色的笛子（权当笛子吧）还送他野外随手采的一把柔嫩的初生的白茅，男子捧着这两样东西，内心无比的激动。先说这“彤管”，彤管是“有炜”的，“有炜”就是“炜炜”，“炜炜”就是这神圣的光的样子。再说这“柔荑”，普普通通的一把白茅草，在男子眼中却是“洵美且异”的，“洵”，“确实”的意思，普通的白茅草在男子眼中却成了“确实”美丽而特别的东西，那是因为“匪女之为美，美人之贻”，是因为这白茅草是这个心爱的姑娘送的。“白茅草”包含定情的意思，因为古人的订婚之物大概要用白茅包之吧，比如《野有死麕》一诗中就有有“野有死鹿，白茅纯束”一句。所以这姑娘送的白茅草就含有一种暗许的意思，这才让这男子心摇神荡，白茅草也就成了“洵美且异”的东西了。
        我比较倾向于“彤管”解释为“一种红色的管状乐器”或是“红色的笔”，这样和下一章的“自牧归荑”形成一种张力。从生活的角度来讲，姑娘送男子东西，也不能总是送些随手摘的野草吧，一会儿一把红管草，一会儿一把白茅草，这不太真诚。所以，合理的应该是红管乐器或是红管笔是姑娘送的主礼物，然后大概姑娘去约会的途中，看看野外这出生的白茅很柔嫩漂亮，又有象征的意味，就随手采了一把顺手送给这男子。这男子收到这两样东西，经过一种联想和想象，心神摇荡起来，心里于是呼喊：这彤管这么美，这柔荑又是那么特别！这都是因为是她送的东西啊！
       从这首诗歌的解读中，我得到了两点启示，一是诗经有经学的解释和文学的解释，把静女作为一种讽刺诗是一种经学的解释；把静女作为男女爱情的解读，是一种文学的解读。或许很多伟大的作品都是这样的，鲁迅先生说红楼梦：单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……。有时候我想文学作品的意义不在于探讨其事实和真相，而是能从中欣赏到美好的情感，体悟到人生的真谛和哲理。二是文学的欣赏，还有一个角度的问题。用现代的眼光去欣赏静女的这种绝美的爱情，在古代则被视为一种“淫奔”，这种私下的约会是不符合道德礼制的，所以很多古代学者都说这诗是一首反映卫国上梁不正下梁歪的男女“淫奔”的诗，但从现代的眼光去审视，这“淫奔”可不算是贬义词。所以，我们既要理解古代情境下的现实状况，也要用现代的眼光去欣赏发掘其美学上的价值，两者或许都不可偏颇。
       这首诗就讲到这里。