国学梯级公开课009 副课文 静坐以养心

​养 心 ： 孔 子 自 得 之 学 ， 在 从 心 所 欲 。 孟 子 自 得 之 学 ， 在 不 动 心 。 后 人 言及 心 学 ， 辄 指 为 逃 禅 ， 此 大 误 也 。 天 下 学 问 ， 不 外 成 己 成 物 二 端 。 欲 求 成 己 ， 而 不 讲 养 心 ，则 眼 耳 鼻 舌 身 意 根 尘 （ 佛 教 语 。 佛 家 谓 眼 、 耳 、 鼻 、 舌 、 身 、 意 为 六 根 ， 色 、 声 、 香 、 味 、触 、 法 为 六 尘 。 ） 相 引 ， 习 气 相 熏 ， 必 至 堕 落 。 欲 求 成 物 ， 而 不 讲 养 心 ， 则 利 害 毁 誉 称 讥 苦乐 ， 随 在 皆 足 以 败 事 。 故 养 心 者 ， 学 中 第 一 义 也 。 养 心 有 二 法 门 ， 一 曰 静 坐 之 养 心 ， 二 曰 遇事 之 养 心 。 学 者 初 学 多 属 伏 案 之 时 ， 遇 事 盖 少 ， 但 能 每 日 静 坐 一 二 小 时 ， 求 其 放 心 ， 常 使 清明 在 躬 ， 志 气 如 神 ， 梦 剧 不 乱 ， 宠 辱 不 惊 ， 他 日 一 切 成 就 ， 皆 基 于 此 ， 毋 曰 迂 远 云 也 。

 穷 理 ： 法 必 变 ， 所 以 立 之 故 不 变 。 六 经 诸 子 ， 古 者 皆 谓 之 道 术 。 盖 所 以可 贵 者 ， 惟 其 理 也 。 故 曰 ， 法 先 王 者 法 其 意 。 西 人 自 希 腊 诸 贤 ， 即 讲 穷 理 ， 积 至 近 世 ， 愈 益昌 明 ， 究 其 致 用 ， 有 二 大 端 ， 一 曰 定 宪 法 以 出 政 治 ， 二 曰 明 格 致 以 兴 艺 学 。 晚 近 公 理 学 之 盛行 ， 取 天 下 之 事 物 ， 古 人 之 言 论 ， 皆 将 权 衡 之 ， 量 度 之 ， 以 定 其 是 非 ， 审 其 可 行 与 不 可 行 。盖 地 球 大 同 太 平 之 治 ， 殆 将 萌 芽 矣 。 学 者 苟 究 心 此 学 ， 则 无 似 是 而 非 之 言 ， 不 为 古 人 所 欺 ，不 为 世 法 所 挠 （ 扰 乱 ） 。 夫 是 之 谓 实 学 。 若 夫 孟 子 所 谓 深 造 自 得 ， 左 右 逢 源 ， 又 其 大 成 之 事也 。

经 世 ： 庄 子 曰 ， 《 春 秋 》 经 世 ， 先 王 之 志 ， 为 学 而 不 以 治 天 下 为 事 ， 其学 焉 果 何 为 哉 ？ 故 胡 安 定 （ 宋 代 学 者 ， 姓 胡 名 瑗 字 安 定 ） 有 治 事 之 斋 。 而 西 人 最 重 政 治 学 院， 上 依 人 理 ， 下 切 时 务 ， 穷 则 建 言 ， 达 则 任 事 ， 此 其 为 学 ， 具 有 专门 ， 以 言 经 济 也 。 顾 亭 林 曰： “ 天 下 兴 亡 ， 匹 夫 之 贱 ， 与 有 责 焉 。 ” 范文 正 （ 范 仲 淹 ） 作 秀 才 时 ， 便 以 天 下 为 己 任 。 后 世 此 义 不 明 ， 即 好 学 之 士 ， 亦 每 以 独 善 其 身为 主 义 ， 而 世 变 益 莫 之 振 救 ， 不 知 栋 折 榱 （ c u ī ， 房 屋 结 构 中的 椽 子 ） 崩 ， 其 谁 能 免 ？ 即 不 念 大 局 ， 独 不 思 自 保 耶 ？

 传教 ： 孔 子 改 制 立 法 ， 作 六 经 以 治 万 世 ， 皜 皜 （ h à o ， 明 亮 洁 白） 乎 不 可 尚 矣 。 乃 异 道 来 侵 ， 辄 见 篡 夺 ， 今 景 教 （ 指 今 日 所 言 基 督 教 ） 流 行 ， 挟 以 国 力 ， 奇悍 无 伦 ， 而 吾 教 六 经 舍 帖 括 、 命 题 之 外 ， 诵 者 几 绝 ， 他 日 何 所 恃 而 不 沦 胥 （ l ú n x ū ， 泛 指 沦 陷 、 沦 丧 ） 哉 ？ 虽 然 ， 《 中 庸 》 之 述 祖 德 ， 则 曰 施及 蛮 貊 （ m á n m ò ， 指 南 方 和 北 方 落 后 部 族 ） 。 《 春 秋 》 之 致太 平 ， 则 曰 大 小 若 一 。 圣 教 之 非 直 不 亡 ， 而 且 将 益 昌 。 圣 人 其 言 之 矣 。 《 记 》 曰 ： “ 其 人 存 则 其 政 举 。 ” 佛 教 耶 教 之 所 以 行 于东 土 者 ， 有 传 教 之 人 也 。 吾 教 之 微 ， 无 传 教 之 人 也 。 教 者 ， 国 之 所 以 受 治 ， 民 之 所 以 托 命 也。 吾 党 丁 此 世 变 ， 与 闻 微 言 ， 当 浮 海 居 彝 ， 共 昌 明 之 。 非 通 群 教 ， 不 能 通 一 教 。 故 外 教 之 书， 亦 不 可 不 读 也 。

 学文 ： 词 章 不 能 谓 之 学 也 。 虽 然 ， 言 之 无 文 ， 行 之 不 远 。 说 理 论 事 ， 务 求 透 达 ， 亦 当 厝 （ c u ò ， 安 置 ） 意 。 夫 骈 俪 （ p i á n l ì ，骈 者 ， 两 马 并 驾 一 车 也 ， 骈 驰 。 俪 者 ， 并 列 成 双 也 。 骈 俪 、 骈 体 、 骈 枝 ， 均 指 成 双 成 对 。 用以 指 古 代 中 国 文 学 特 有 的 一 种 文 体 — 骈 体 文 ， 出 句 成 双 ， 句 法 对偶 。 ） 文 章 ， 歌 曲 之 作 ， 以 娱 魂 性 ， 偶 一 为 之 ， 毋 令 溺 志 。 西 文 西 语 ， 亦 附 此 门 。

 卫生 ： 张 而 不 弛 ， 文 武 不 能 。 西 人 百 业 ， 皆 有 安 息 。 七 日 来 复 ， 大 易 同 之 。 学 贵 以 时 ， 无 使 劳顿 ， 更 习 体 操 ， 以 练 筋 肤 。