美国史 | 017.普利茅斯垦殖忙，为谁设此感恩节？（上）

本期内容：

1. 《五月花号公约》的出生故事

2. 《五月花公约》的内容和体现的精神

3. 《五月花号公约》为什么能成为美国精神的象征

上一集说到从英国普利茅斯出发的五月花号，因为一个糊涂蛋船长，偏离了航道，去不成弗吉尼亚了，最后被迫在今天的马萨诸塞州靠岸。当时已经是深秋，所有乘客，包括清教徒分离派成员，流浪汉，小偷强盗，妇女和儿童都面临着一个选择，那就是在当地过冬，还是冒着严寒，从陆地上赶往温暖的弗吉尼亚。

一

如果你还记得前面我们说英国第一个殖民地，詹姆斯镇能存活下来是因为两个叫约翰的家伙，那么在这一次抉择中，起到决定作用的，是两个叫做威廉的人。

他俩一个叫威廉•布鲁斯特，另一个叫威廉•布拉德福德，都是清教徒分离派成员，据说在这两位的劝说之下，船上的所有人最后都同意留了下来，共同在当地建设美好家园，而且还给当地取了一个很有意思的名字，叫做新普利茅斯。

为啥说这个名字有意思呢？因为这些家伙几十天之前，就是从英国的普利茅斯港出发的，现在到了北美洲，还使用英国的地名，言下之意不言而喻，无论如何，故土总是让人怀念的，这种取名的方式今天在美国随处可见，比如新泽西，新英格兰等等，最出名的就是纽约，这个城市原来的英文名字是新阿姆斯特丹，因为本来是荷兰人的地盘，后来才改成现在的新约克，也就是纽约，但无论如何，都是原来欧洲的名字前面加一个“新”字。

书归正传，五月花号上两个威廉里的布拉德•福德，在美国历史上也算是一个很有名气的人物，他不仅是这个普利茅斯殖民地的创立者之一，还在随后长达30余年的时间里担任普利茅斯的总督，而且最重要的是，此人写了一本叫做《普利茅斯垦殖记》的书，是英国在北美早期殖民史的经典著作之一，一直流传到今天。

二

当然，以上这些都不是重点，五月花号上的102名船员之所以在今天的美国大名鼎鼎，甚至被很多人称为朝圣先辈，主要是因为他们在两个威廉主持之下制定的《五月花号公约》，很可惜，这份公约原件早就不见了，不过也没关系，因为它不长，现在流行的几个版本基本大同小异，全文大概是这样的：

以上帝的名义，我们这些签约人，是信仰的捍卫者，是上帝保佑的国王詹姆斯陛下的忠顺臣民——为了上帝的荣耀，为了我们的国王和基督信仰，我们越海扬帆，在弗吉尼亚北部开拓这个殖民地，因此在上帝面前共同庄严立誓签约，自愿结为一公民团体。为了让上述目的得以顺利进行、维持并发展，将来制定和实施有益于这个殖民地总体利益的一应公正和平等法律、法规、条令、宪章与公职，吾等全体保证遵守与服从。

据此于耶稣公元1620年11月11日，我们这些人在科德角签署姓名如下，以资证明。

没了，下面就是41个男人的签名，这个在光棍节签署的公约就是这么短小精悍，但也在后世，获得了无数人的赞颂。

按照现在流行的说法，这个五月花号公约之所以伟大，是因为这里面体现了两个精神，第一，就是自愿精神，它开创了一个先例，新普利茅斯这地方的人是基于自愿的原则，接受新政府的管理，换句话说，不是国王的命令，而是按照被统治者的意愿自愿建立的殖民地。

第二个精神就是法治精神，不是某一个人说了算，而是要制定符合大家总体利益的法律和法规，大家都同意了，然后集体遵守和服从。几百年来，很多人把这份公约当作是美国立国之本，美利坚的基石，据说后来很多自制群体都参考这份公约制定规章制度，那是既神圣，又崇高。

可是我们这里要问一句，五月花号上的船员当时为啥要制定这份公约？答案可能一点儿都不神圣，就是简单一句话，为了解决矛盾，这种矛盾既有在漫长旅途中积累下来的瞅啥瞅再瞅削死你的，这种鸡毛蒜皮的矛盾，也有对自身前途选择的矛盾，你要知道，留在冰天雪地的马萨诸塞州开荒，而不是去温暖的弗吉尼亚种植烟草，这件事本身就露出一丝诡异。

这些家伙当时手里拿着的可是大英帝国颁发的弗吉尼亚地契，伴随而来的，就是一份舒舒服服摆弄烟草的职业，有舒适的屋子，可口的饭菜，还可以赚一些当当作响的金币，那他们为什么要在这个荒无人烟的地方从头开始受苦呢？而且，这事儿还不合法，因为大家的暂住证上面写的是弗吉尼亚。

想要解释这个问题，就要问一下，他们之中，谁最想留在当地垦荒，那很明显，就是清教徒分离派成员，这些家伙的愿望就是建立一个以他们为核心，以他们的道德为社会准则的理想国，那这片如同处女地一样的荒野就是最理想的地方，如果去了弗吉尼亚，万一那里比较严格地信奉英国国教，他们反而又变成异类了，那到时候可咋整。

可是如果采取民主的办法，愿意走的就走，愿意留下的就留下，那就比较麻烦，为啥？因为他们一共才102人，其中老人妇女小孩占了一半还多，这么一点儿人，分开行动，那大家存活的几率绝对是直线下降。

在这样的情况下，由于坚持留在当地的清教徒们是一个极度抱团儿的战斗群体，他们在两个威廉的带领之下，获得了最后的胜利。然后呢，出于长治久安的考虑，也就是怕其他想去弗吉尼亚的人将来反悔，在半强迫半自愿的情况下，出台了这么一个《五月号公约》。

你这时候再看这个条约，最后那句话才是重点，说一切法律、法规、条令和宪章，我等全体保证遵守与服从。大家全都套上紧箍咒，一荣俱荣，一损俱损，这叫做契约精神。

三

这里额外说一句，人类历史上，一件事或者一个人，要想留下名字，让后世的人记住，那是非常困难的一件事，总的说来，有四种形式，第一就是立功，比如说建立一个朝代，打胜一场关键战役，或者领导一次异乎寻常的改革，这样的事儿后世想不记住都是不行的，因为绕不过去，这样的人很多，比如秦始皇，汉武帝，亚历山大，渥大维这类的。

第二就是立言，就是你长了一个和别人不一样的大脑，长了一张能说会道的嘴，不停地给周围人灌输自己的想法，让别人听得直点头，把你言辞都记下来，传之于后世，比如孔子，老子，释迦牟尼，苏格拉底等等。

第三类就是立德，这里面有一辈子只干好事，不做坏事的，比如传说中的伏羲，尧舜，也有的仅仅是一时兴起，做了一件流芳百世的事情，当然，这样的事儿一般都伴随着掉脑袋的危险，比如中国的文天祥，法国的贞德等等。第四类留下大名就比较奇特，他们的名气大是因为后世的人需要，比如关羽，岳飞。

再比如这个五月花号和他的船员们，也是这一类，一百多年后，当这片大陆上的新教徒和清教徒越来越多并占据了主导地位之后，有些人忽然发现，原来很久之前，就曾经有过意志坚定的同门师兄，他们不是为了利润和金钱来到北美洲的，而是为了一个理想的家园，并且还写下了“自愿自治”和“法律”这样的神圣字眼，这种精神当然是后来美国人独立时迫切需要的，很自然地，《五月花号公约》这个最初为了解决内部矛盾而订立的约定，在后来的历史里，就被神化起来，最终成为美国精神的一个象征。