大学浅析2：三纲领

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

1️⃣什么是大学之道？

2️⃣“三纲领”是什么？

第二集

一、“大学之道”

1、什么是大学？“博学”、“大人之学”。

2、什么是大人？昨天分享了易经上的大人：夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时，天且弗违，而况于人乎！况于鬼神乎！这样的“大人”，可能是我们所追求的目标，看着似乎很高远，如果我们像南师那样理解：我从来都是脚踩地，上面是天，谁说不是合其德；也没有昼夜颠倒，把夜里当白天啊！“与四时合其序”，我们穿衣服也不会夏天穿皮袄，冬天穿单丝。实际上，我们每一个人，都有趋吉避凶的本能，就连小孩子都知道。所以说“大人”，是圣人，也同时是一个常人。

南师把大人，解释为：凡有志于学，内养的功夫和外用的知识，皆能达到某一个水准。那么成为一个大人，起点，就是志于学，学习做“大人”。

3、如何成为大人？

《大学》里就告诉大家了。什么是大人：明明德、亲民、止于至善。表现出来的：格物、致知、诚意、正心，修身、齐家、治国、平天下。

大学解释完了，之，是“的”的意思。

4、那么“道”是什么意思 ？

（1）道路。成为大人的路径。（2）理则，原理、原则。成为大人的原则。（3）形而上的哲学。老子说：道可道，非常道。大人之学的形而上哲学是什么？（4）讲话，慢慢道来。接下来就是为大家慢慢道来，如何成为大人，什么是大人之学。

5、“在明明德，在亲民，在止于至善”，大人为学的道理有三件：第一个“明”是动词，第二个“明”是形容词，使人心本有的光明本体依旧光明，使心的本体光明起来。

这里面又出现一个德字有很多解释，道指体，德指用，表现在外的“德者，得也；德行；功德...等等”。这里我选择两朝帝师张居正的解释，就是光明本体。用工夫去明他。就像镜子污了，古代是铜镜，还得磨它，一个道理。既自明其明德，就要推己及人，使他人也能明。就是亲民，走进人群，益大众。最后就是止于至善。止，就是不动，至善：君子无所不用其极。把一切做到极致。

作为一个大人，明己德，亲民德，还要使己德无一毫不明。完人。想想就是美到极致了，好到极致了。

6、可以对应为：自利、利他，圆满成就；自觉、觉他，觉行圆满。这也就是“明明德，亲民，止于至善”。最后的境界很高啊：叫止于至善，明心见性，得道，修心炼性，存心养性，或者叫开悟，明觉，觉明，等等。

7、所以，这一部分讲了什么是大学之道，成就大人之学的路径或者说道理，通俗一点说三个步骤：明明德、亲民、止于至善，修养好自身，广泛帮助他人，成就自己。还可以说：凡事，首先是要修身“一是皆以修身为本”，使自己内心清明，这就要我们常常勤拂拭；第二层境界，走进人群，亲近人民，利益人民，去做事，在做事的过程中，继续修身；第三层境界，修到至善，彻底光明为止。

论语说：“苗而不秀者，有矣夫；秀而不实者有矣夫”。对应人的成长：明明德，扎根为秧苗；亲民，是苗开花了；止于至善，人生结果了，果实成熟了，才算停止了，没有到至善就不能停止生长。这三条，也像鱼网的纲，也就是最粗的一根绳子，拉网时，只要拉纲就可以；就像衣服的领子，穿衣服首先确定领子在哪儿，又是学者要务，也就是成为大人之学的“三纲领”。也是人生成就的三纲领。我们此刻不妨对照自身，我们的人生，是在哪一个步骤上？或者，我们想要在哪一个层次上？

接下来，大学就具体的介绍：如何明明德，如何亲民，什么境界是止于至善。

更加具体的介绍，为学的步骤，讲听下集。