贲卦03 | 颜色不对，孔子不当装饰品

喜马拉雅的朋友，你好，我是傅佩荣。通过前面两集的介绍，你已经知道贲卦是山火贲，山下有火，火光把山照亮，所以它是一个有关文饰、装饰的一个卦。人是万物之灵，但是人的世界一定需要某种行为规范，所以会强调“文明以止”，要使人人都有适当的言行表现，这样才能够人文化成，使整个社会进入理想的状况。讲到贲卦的六爻，我们上次已经说过了，它六爻的爻辞都是要文饰，而文饰到最后的境界则是恢复它纯朴的本性。

在占卦方面，如果占到贲卦，应该如何理解呢？一般来说，通常都会想到孔子曾经占过贲卦这件事。在《孔子家语》这本书里面，说孔子四十岁的时候考虑要不要从政，他占到了贲卦。占到之后，孔子的表情不太平静，他的学生子张就说：“听占卜的人说，贲卦是吉祥的。”孔子说：“未必如此。”他接着说：“贲卦只是山下有火，显得比较光亮，并不是真正美好的颜色。只有白跟黑才是明确的颜色。白就是白，黑就是黑。占到贲卦，需要去当装饰品，我是不愿意做的。”孔子很想推行他的理想，但是没有占到像“见龙在田”这样的卦，却得到贲卦，所以他就开始认真修订古代资料，把整理过的《诗》《书》等经典传给后代，这就是“小利有攸往”。 

当然，像这样的资料基本上是有问题的。为什么？因为这里提到他的学生子张，子张比孔子小了四十八岁，所以孔子四十岁的时候子张还没出生呢。但是我们参考古代的资料，其实有时候拿来作为学习的参考，以古人作为榜样，这一点倒是没有什么问题的。因为这样的资料，另外还在《吕氏春秋》里面出现过。在《吕氏春秋》这本书里面，也提到孔子占到贲卦这件事。同样的，孔子认为贲卦不是可以发挥所长的机会，它是文饰。如果一切都要靠装饰、粉饰的话，怎么可能把乱世改变成治世呢？所以孔子对这一次的占卦并不满意，所以他当时没有立刻从政。

我们认为，孔子这种考虑是有他的道理。因为当时鲁国内政相当混乱，等于是国君的大权很多都分散在三家大夫手上，所以要把鲁国治好是很不容易的。孔子在四十岁的时候，已经有相当的德行成就及名声表现。他当时如果去做官的话，大概只能当别人的装饰品，不会得到实权，不会让他从事真正的政治上的革新的。所以一定要等到孔子五十一岁的时候才正式从政，而后面的表现果然不凡。所以在考虑人生抉择的时候，《易经》确实可以帮助人做一个妥善的决定。 

那么我们在今天的生活里面，占到贲卦又是怎么回事呢？有一次，在一个企业家的《易经》课程里面，同学们学会了数字卦，然后有个同学占问时运，就占到贲卦的九三。我就直接对他说：“贲卦九三代表装饰得很好看。但是要记得，占到贲卦，首先要了解全卦的格局，要想到它是装饰品，对于实质方面不会有什么改变。譬如，一家公司的资本是一万元，那么它在未来三个月之内不会变成二万、三万，它顶多让你稍微装饰一下，赚个几千块钱，不会改变你的实质，不会让你从小公司变成大公司的。”但是，这位同学听到只要能赚钱，他就很开心了。九三这个爻，已经可以说是贲卦里面最好看的了。 

另外一个例子，有一个朋友受到学校推荐，参选师铎奖。这对于教书的人是一种肯定与荣誉。参选之前，他想先知道未来的情况，我就教他占卦，用50根筹策，结果占到贲卦，六爻皆不变，这时候只能看卦辞。贲卦的卦辞说：“通达，小的方面适宜有所前往。”（亨。小利有攸往。）我一看到这句卦辞，就说：“贲卦是装饰的意思，你这一次恐怕只能陪榜。但是因为没有选上，而使人缘也变好，也可以算是小亨。”

第二年他又被推荐参选，这一次占到豫卦。我们学过了，第16卦，雷地豫，变爻是九四，九四的爻辞说：“由此而产生愉悦。大有收获。不必疑虑，朋友都来聚合。”（由豫。大有得。勿疑，朋盍簪。）这一次意思就很清楚了。这个朋友虽然志不在此，对名誉看得很淡，但如果能够被表扬为好老师，作为表率，总是一件正当的事。何况你看豫卦的九四，如果这个爻一变，就变成坤卦，六爻皆阴。坤卦是要人厚德载物，敦厚品德，包容众人的。所以他参选师铎奖，目的不是为了荣耀，而是在于与大家共同推进德行的修养，这一点不是很好吗？ 

有一次我上完课，一个学员举手提问，他说：“最近有人找我合作事业，我想占问结果如何？”他提出三组三位数，一算下来，由下往上得到的结果是3、7、3。我想你现在很熟悉了，你看到数字卦算出来，从下往上3跟7，就知道是山火贲，而最上面那个3，是代表九三，它的爻辞说：“有文饰的样子，润泽的样子，长久正固吉祥。”（贲如，濡（rú）如，永贞吉。）我就对这个朋友说：“贲卦原来有装饰的意思，山下有火，火照亮了山，但不会具体改变什么，所以你这一次合作的结果是什么？你将只是装饰品，没有实权。你只要记得这一点，谨守分寸，就可以跟伙伴搭配得很好。”他听了连连点头说：“没错，我这个朋友是公司的董事长，他请我去当总经理，并且提醒我决定权在他手上，我只是负责奉命办事的。”

我看这个学员相当年轻，还有学习与成长的空间。人在年轻时，跟着前辈学一点做人处事的经验，其实是一种福分。等到将来年纪大一些，水到渠成，自己站上了第一线，手握决策大权的时候，想找人请教，恐怕不容易了。在《系辞传》里面说：“无有师保，如临父母。”一个人到年纪大一些，没有老师跟保护者，这个时候占卦，就好像面临父母向他们请教一样。所以学习《易经》在这一方面确实可以得到帮助。 

另外，我印象深刻的是在深圳的一次《易经》讲座，因为时间紧急，讲完之后，立刻上车赶赴机场。这时候有一位母亲，她在会场上已经问到我助理的手机号码，她就把她的疑问跟数字，简讯传到手机里，希望我替她解卦。母亲的问题是这样的，她的儿子由网络认识了一个女孩，但双方的家世有一段距离，她不知道该怎么样劝阻儿子，所以就这个问题来占一卦，结果占到贲卦，变爻六四，也就是三组数字由下往上，3、7、4，就是贲卦六四。 

六四的爻辞说：“有文饰的样子，洁白的样子，白马壮硕的样子，不是强盗，而是来求婚配的。”（贲如，皤（pó）如，白马翰（hàn）如，匪寇婚媾。）我们在解卦的时候看到爻辞，就要寻找跟你问题相关的语句。这位母亲说她自己也研究过《易经》，听到这个爻辞，立刻想开了，因为“匪寇婚媾”这四个字，完全化解了她的疑虑。她就说了，她的儿子所认识的女孩正在念大学，家世不够理想，但很有上进心。她在电话中继续说：“太好了，这个女孩骑着白马来到我们家，既有文饰又洁白可喜，将来还可能与我的儿子结为佳偶，看样子我欢迎她还来不及，怎么可以担心她会给我们家添乱呢？” 听到她这么说我很高兴，知道《易经》的占卦帮她解决了一些不必要的家庭困扰。

很多时候，我们确实想知道未来的发展如何，但是你凭一般的想法、平常的理性去思考，不见得能有明确的结果，心里面当然会紧张不安了。结果这位女士透过《易经》一占，就这么巧，爻辞里面出现了“婚媾”这两个字。《易经》有384爻，“匪寇婚媾”出现三次，其中一次就在这里，而在这里显然是最顺利的，没有什么复杂的问题。

所以我们在学《易经》之后，从古代孔子为自己要不要出去从政占到贲卦，占到的时候，心里当然有些懊恼，但没有关系，还是安下心来，继续修练自己，在德行、能力、智慧各方面继续努力发展。孔子所进行的是古代经典的研究跟整理的工作，后来这些对于他的教育事业也有很大的帮助；至于对后代的贡献之大，更不必说了。所以孔子他不急于一时。而其他的时候你占到贲卦，不要着急，贲卦基本上是装饰品，它不会对这件事有任何实质上的改变，所以你乐观其成就好。

以上是我们这一集所介绍的有关贲卦的内容。

我是傅佩荣，谢谢你的收听。