10-6 孟子丨“有所不为，有所为也”！知道行动的边界，才能集中发力！

正文

在我国的围棋界有一个一等一的人物，叫聂卫平，聂卫平被称作棋圣。

有一次，聂卫平带中国的围棋队，去日本参加比赛，在日本的围棋界，有一个被称作棋圣的人，这个人叫吴清源，吴清源的祖籍是中国人，后来移居到日本去。出于礼貌，也出于对棋界高手的敬重，或者说对前辈的尊重，聂卫平就去拜见吴清源。当时吴清源请他到家里去喝茶聊天。在喝茶聊天期间，吴清源就问聂卫平，他说卫平，你这段时间在忙什么？聂卫平当时应该说是棋风正盛，他的成就正是在如日中天的时候。他就说了一句话，他说围棋方面的成就已经差不多了，我想着将来能不能在桥牌上再拿一个世界冠军。这里我要给大家补充一下，聂卫平喜欢打桥牌，而且桥牌的水平比较高，而且还特别喜欢跟中央领导人打。据聂卫平自己回忆，和中央领导打桥牌的时候，他就注意在细节里面观察不同的领导人的一些风格。比如说胡耀邦，耀邦同志拿到一手好牌的时候，他的身子总是会稍微动一下，时间长了以后，聂卫平就知道他拿的牌比较好。但是，他说小平同志有个特点，小平的那个表情啊，永远没有发生变化过，他手中无论捏着什么样的牌，你都没办法通过他的表情里面得到一点蛛丝马迹。那么聂卫平自己的牌艺，水平也非常高，而且我相信他记牌也会记得很好，因为他下围棋，就这种超逻辑，应该说非常出色。由于这种经历呢，使得聂卫平心中就开始有个想法，是不是在桥牌界里面也拿一个世界的冠军。当时他给吴清源说了这个想法之后，历史记载，吴清源当时没说什么，跟小平一样，也没什么表情，只是端起茶，揭开茶盖，轻轻地说了一句叫“搏二兔不得一兔”。他的意思就是抓俩兔子，一个都抓不到。比如说我们到田野里去了，突然两兔子出现了，东追一追，西追一追，最后兔毛没有抓到。表面的意思非常简单，但是这个话据聂卫平自己回忆，像刀一样沉沉的切在他心上，一下子就清醒了。清醒什么？人这一辈子能够在围棋领域取得一点成就，得到人们的认可，为中国围棋的发展或者世界围棋发展做一点贡献，了不起，另外在桥牌界也像围棋要取得那么大的成就，贪心了。所以吴清源轻描淡写的一句话，应该说给了聂卫平沉重的一个警醒。后来聂卫平讲，他自己从这次见吴清源之后，内心收回来，他说余生之年好好的培养围棋人才，给中国围棋发展，再培养几个人，再推动围棋的发展。

“搏二兔不得一兔”这里面所反应的智慧是什么呢？《孟子》的《离娄章句》说，孟子曰：“人有不为也，而后可以有为。”也就是说人这一辈子有哪些是不能做的搞清楚，边界搞清楚，把不能做的搞清楚了，然后才能确定什么能做，在能做的那个上面去发力、去集中。“人有不为，而后可以有为”，这里面孟子告诉了一个极大的智慧，这一辈子我们的边界在哪里，一定要注意，不是说我们什么都能干。

讲到这里以后，我还想讲一个毛主席的故事。毛主席七五年的时候，给他身边的战士回忆，说他这一辈子做了两件事，一个是建立新中国，一个是发动文化大革命，毛主席说解放全中国，应该说得到的认可比较多，应该说没什么大问题。可是发动文化大革命，主席说倾注了我晚年的心血，但是效果不好。历史过去四十多年以后再回忆的话，应该说主席的文化大革命，中央的文件已经对文化大革命作了否定性的评价。通过这个事，我们也得出一个结论，我经常给人讲，我说像毛主席这样一个不世出的这么大的人物，他一生的精力干俩事，有一件事都不如意。那么我们作为一个普通人，我们的能量没那么大，我们究竟要做多少事。我也问大家，您这一辈子究竟要做多少事？实际这一辈子我们能够在一件事上一直做下去，能够有点成就，都是特别了不起的。所以朋友们，我们一定要把自己的边界搞清楚。

比如说有一个人，他是一名著名的老师，在全国各地也有名气，讲课也特别好，但是，喜欢当官，后来当校办的领导，当官以后，后来又抱怨，说现在特别忙，也没有时间做学问，也不怎么自由了。当我听了这个抱怨以后，我就告诉他，我说老兄，人有点贪心了，当老师的时候羡慕权利，自己当官了本来踏踏实实为学生服务、为老师服务、为教育服务的时候，结果又觉着自己被管制的多，有点不那么自由，我说这就是贪心。

你这一生，要把精力放在什么点上，你放在这个点上的时候，哪些东西是不要去追求的，这就是有所为有所不为。我们总不能说，你享受着一个大学老师的自由，同时你又想拥有权力的光环。反过来讲你拥有权力了，又想着想上班就上班，不上班就不上班，那叫痴心妄想，就这一生你总是有所不为，有所为。

比如我作为一名知识分子，我研究什么？其实可以研究的多了。但是，如果说这一辈子你要想有点成就的话，也是有所不为，有所为，这里戳戳，那里戳戳，可能在哪一个点上，都很难做出一番成就。那么我自己就给自己一个规规矩，我一生可以更多的思考，但是我的中心点在哪里？是中国哲学。我这一辈子要在中国哲学上下功夫，如果我再聚焦一下，就是经典，我要在四书五经，《老子》、《庄子》、佛经，我要在中国的原点上下功夫，这是我的点，我的主线。当然在这个点的基础上，我回应的问题很多，比如回应时代的挑战，回应人类的命运问题，回应现代文明的困境问题等等，我回应的问题可以很多，但是我的主线非常清楚。这样的话就使得我这一辈子，哪怕我和别人比，我笨，我相信用一生的时间去积累，总是在这一点上能够取得一点成就。

所以，我们每一个青年朋友，浑身使劲，这也想干，那想干，你能干啥，你不是三头六臂，时间有限、经历有限，而且机会有限，如果说在二三十岁最该打拼的时候，东干干，西干干，从来没有一个点上做累积，可能连一个根据地都没有。所以，我们一定要懂得你的边界在哪里，哪些是我们这一辈子发力的点，这叫“有所不为，而后有所为”。

在《尽心》篇里面，孟子还说过一句话，他说人这一生“无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。”什么意思呢？孟子说我们这一生，我们不要做不该做的事，我们这一生，哪些是违法乱纪的事，如果一旦做了以后身败名裂，身陷囹圄，这些东西一定要搞清楚，这不能做。这叫不要做不该做的事。下面“无欲其所不欲”，就是不要贪图不该要的事，这个东西不是你的，你不要贪图。有些权利不是你的，绝不要贪图；有些名利不是自己的，绝不要贪图；有些钱财不是自己的，绝不要贪图；有些机会不是自己的，也不要去贪图。一旦贪图了你不该要的东西，恐怕会给自己招大祸，一旦招祸的时候悔之晚矣，所以叫“无为其所不为，无益其所不欲”。

一个人无欲无求，说高了，对普通的老百姓，人有点欲望有点追求，都是太正常不过的事。但是你追求的是你该追求的，你要的是你能要的，属于你的，这个时候没有问题。反过来讲，如果要了自己不该要的东西，做了自己不能做，或者不该做的事，结果是什么？结果是自己没有能力去承担这个事情，或者说违法乱纪，最终会给自己惹麻烦。

所以，我们一定从孟子这里得到启发，这一生找到自己的那个点，找到自己的方向，然后持之以恒的在这个点上去累积，持续下去，有所不为，有所为。每一个人，把精力收到一个该做的点上去累积的话，我相信一定会有所成。

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