0133-安士全书-阴骘文广义-不可口是心非

《安士全書》

『文昌帝君陰騭文』

（原文）

不可口是心非

［發明］口司出納。食進於口。所以養其身。言發於口。所以養其心。心口相符。是非乃當。不然。則詐偽叵測。純以機械用事〖機械。指巧詐〗。未邀有口之功。先蒙有口之過。負於口者實多矣。
口不能思。而心能思。口常受役於心。故出偽言者。口也。使之出偽言以欺人者。心也。人於接物之時。不能表裏如一。其過不在口。而仍在心。但使心地如青天白日。則口頭自不至覆雨翻雲。君子但當反求其本而已矣。

▼下附征事（兩則）

▷ 咒詛酷報（《賢愚因緣經》）
佛世有微妙比丘尼。得阿羅漢果。與諸尼眾。自說往昔所造善惡果報。曾於過去。為長者妻。其家巨富。自無子息。妒妾生男。私自殺之。其妾怨詈。乃自誓曰。我若果殺爾子。使我夫為蛇螫。所生兒子。水漂狼啖。自食子肉。身現生埋。父母居家。失火而死。自此沒後。墮於地獄。受苦無量。地獄罪畢。為梵志女。懷孕彌月。同夫至父母家。中路欲產。宿於樹下。忽有毒蛇。螫殺其夫。婦哭之悶。俟天初曉。手攜大兒。復抱小兒。涕泣進路。適阻大河。無舟可渡。乃留大兒於此岸。先抱小者置於彼岸。復入水中來迎大兒。兒見母來。赴水抱母。遂為漂去。還取小兒。狼來齧去。血肉淋漓。不覺肝腸寸斷。路逢一人。是其父母相識。告以所苦。且問父母平安否。曰。近日失火。一門盡死矣。後復適人。娠身欲產。夫飲酒回。正在分娩。無人啟戶。夫破門入。擒婦毒毆。隨煮小兒。逼令婦食。婦畏夫故。強吞一口。痛入心肝。因棄夫逃。止波羅奈國。息一樹下。有新喪妻者。遂為夫婦。經於數日。夫忽命終。時彼國法。若其生時。夫婦相愛。夫死必為殉葬。遂復生埋。適有群賊。旋來開塚。因而得出。婦自念言。宿有何罪。數日之間。連遭奇禍。聞釋迦如來。在祇洹中。即往佛所。求哀出家。由於過去施辟支佛食。發願修行。故於今世值佛。得成羅漢。
［按］慘哉。數日之間。連遭如此奇禍也。快哉。遇佛出家。竟成羅漢也。一則以口是心非。咒詛求直之故。一則以施食發願。欲求出世之故。故曰。禍福無不自己求者。

▷ 一目准誓（《宋鑒》）
宋欽宗北狩時。既成和議。顯仁皇后將還。帝挽手泣曰。吾若南歸。得為太乙宮使。足矣。他無望也。後誓曰。吾歸後不來迎汝者。當瞽吾目。比至。高宗殊無迎複意。後憮然。不敢力言。不久失明。廣募醫療。莫之能治。後有道士入宮。將金針一撥。左目頓明。後喜。請更治其右。道士曰。後以一目視。一目准誓可也。後竦然起謝。道士竟去。

［按］輕諾者。必遭人怨。輕誓者。必受天誅。顯仁後之不得踐言。非負約也。迫於勢耳。向使痛哭流涕於高宗之前。上意必不可強。後亦可無負厥心矣。不能出此。而第准之以一目。何嘗不原其情而罪之乎。