0132-安士全书-阴骘文广义-常须隐恶扬善

《安士全書》

『文昌帝君陰騭文』

（原文）

「常須隱惡揚善」

▼下附徵事（三則）

▷ 宿世口業（《發覺淨心經》）
佛在祇洹說法。有六十初發心菩薩。共到佛所。五體投地。悲淚如雨。各問宿世業緣。佛言。汝於拘留孫佛時（賢劫千佛中第一尊佛）。出家學道。道心減滅。其時有信心檀越。供養二法師。極其欽敬。汝於是時。生嫉妒心。在彼檀越所。說法師過。令彼漸生輕慢。斷其善根。以是因緣。墮於四種地獄中。若干萬歲。後得為人。五百世中。生盲無目。愚癡無智。常為人之所鄙賤。汝等將來命終後。於五百歲正法滅時。尚當生於惡國惡人之處。為下賤之人。被他誹謗。迷失本心。過是五百歲。然後滅盡一切業障。得生於阿彌陀佛國。極樂世界。時彼如來。方授汝菩提之記。

［按］譭謗三寶。撥無因果。與弑父。弑母。弑阿羅漢等。同為第一等重罪。以其斷人善根。障人慧眼也。世俗見人齋供僧尼。未有不發阻撓之言。蓋有二故。一則資性刻薄。以譏評訕笑為才幹故。一則昧於三世。不知三寶為大福田故。

▷ 口業餘報（《雜寶藏經》）
罽（jì）賓國有一羅漢。名為離越。山中坐禪。有人失牛。尋蹤而至。時值離越煮草染衣。其衣自然變作牛皮。染汁自然變作牛血。所煮草自然變作牛肉。所持缽盂變作牛頭。牛主遂送官禁獄。在獄十二年。恒為獄監飼馬除糞。業緣將盡。離越弟子遙見其師在罽賓獄中。即來告王。王令獄中有僧。聽出。離越聞之。鬚髮自落。踴身虛空。作十八變。王大慚謝。離越自言。我於往昔。亦曾失牛。誣謗羅漢。一日一夜。故墮三途。受苦無量。餘殃未盡。今得羅漢。猶被誣謗。
［按］羅漢已斷後有。猶不免有餘報者。以其尚有怨對在也。然須知羅漢所受業果。與世人所受業果。固是懸絕。譬之諸天共器。食判精粗。三獸同河。渡分深淺。未可以一概論也。

▷ 綺語華報（沈永思說）
宜興潘書升。諱宗洛。康熙甲子年秋。夢至關帝殿。適在散卷。唱首名人到。隨即踢下。第二名。乃即己也。唱第三。第五名。俱不到。又見壁上掛一黃榜。榜首之名。乃為楫二字。獨不見其姓。俄而赤面者。提其首所戴盔。加於潘首。覺而訝之。及榜發。潘果得元。因遍訪名為楫者。既而知為婁縣之傅鹿野。特往拜之。而傅素有文譽。主司果擬第一。首二場文。評閱甚佳。因失第三場卷。遂至擯棄。蓋傅之為人。有口才。生平最多綺語。好揚人短。故得斯報。揭曉後。主司甚愛其文。特請會面。自後傅怏怏抱恨。不逾時。而以鼓脹暴亡。〖華報。與正報密切相關而在其之前所受的業報。其程度一般比正報要輕。〗

［按］文人口業。綺語獨多。他人刺心之事。彼偏能以談笑出之。在我之口頭愈快。則在彼之抱恨愈深。每見慧業文人。往往貧窮徹骨。潦倒不堪。甚至反不如負販小民。得以稍安其衣食。豈必盡屬生前之故乎。苟能立心仁厚。常以隱惡揚善為懷。則口四惡業。不期寡而自寡矣。