3.如何自省改过（二）——错得光明磊落，改得人人敬仰

      欢迎收听杞文讲《论语》，我是杞文。今天我们接着讲《论语》中关于“如何自省改过”这个话题。上一期我们讲到强调实践改过，重视改的巨大功用，为了说明这一点，我们来看一个历史上的著名案例。《春秋公羊传•成公八年》记载，鞍之战，齐师大败，齐侯归，吊死视疾，七年不饮酒、不食肉。晋侯闻之曰：“嘻！奈何使人之君，七年不饮酒、不食肉，请皆反其所取侵地。”鞍之战是春秋时期齐国和晋鲁卫三国联军之间的一场战争，本来由齐国挑起，但由于齐顷公（齐侯）骄傲轻敌，齐国大败，被迫割地求和。齐侯回国之后，不但反省了自己的过错，而且下了很大决心改正错误。他亲自吊唁死者，慰问伤者，七年间不饮酒、不吃肉，以表示改过的决心。这件事情被晋侯听说了，他感叹道，一个国君可以七年不饮酒不吃肉，这得有多大的决心啊，于是就让鲁卫两国归还了侵占齐国的土地。我们看改过的功用有多么强大，乃至可以不费一兵一卒而收复失地。这样的典故在历史上比比皆是，俗话说：浪子回头金不换，说的就是改过的巨大功用。那为什么改过会有如此大的功用呢，我们来看《论语》卫灵公篇的第二十九章：子曰：“过而不改，是谓过矣。”这句话中有两个关键字，一个是“过”字，一个是“改”字，“改”字说过了，现在说下“过”字。过的繁体字写作“過”，走之旁里边是“咼”字，就是“剐”字，“咼”是一个圆周动作，一圈一圈地剐，从起点开始，转一圈又回到起点。走之旁找表走，怎么走呢？一圈圈地走。所以“过”字的意思就是走了一圈又回到原点，也就是原地踏步，止步不前，就像驴拉磨一样，看似走了很多步，其实只是在原地打转，所以俗话说“驴行千里终拉磨”。“过”字的字形本身就告诉了我们什么是过，就是原地踏步，从不进步，这是人生最大的过。不管里儒家、道家还是佛家，都讲修进，讲人的自我完善和自我实现，人能不断自我完善，这恐怕是人与动物最显著的区别之一，而一个人如果一直在原地打转，始终不能进步，那不就活成了动物的样子吗？以万物之灵长的人之身形，而沦落为动物的境地，这才是人生最大的悲哀。所以我们要注意和理解孔子在这里用了“过”这个意象而没有用“错”这个字。过和错是不一样的，过是裹足不前，错最初是一种工艺，就是“错金”工艺，我们所说的“金错刀”就是这种工艺，这种工艺是在青铜器物的表面刻出楔形的凹槽，这个槽外窄内宽，再把金条或银条敲进凹槽，形成永久性的花纹。这种工艺的最大特点就是一旦做好，就不可更改，所以后来引申为错误，就是“过而不改”的结果。为什么过而不改就是真的过，就是错呢？因为一般情况下，初次犯错多数因为不知情，只要改正，人们一般都会原谅，所谓“不知者无过”。但如果犯了过错不改正而再犯，那就形成了真正的过错，自己就要为此付出代价。比如我们从小就听过《狼来了》的故事，那个放羊娃第一次说谎后，村民赶来救他，一看他说谎，肯定也批评过他。但他并不没有改正。第二次说谎后，村民又赶来，这次就不再原谅他了，也就是放羊娃的过错已经铸就。到了他第三次说谎，就没有人来救了，那他就为自己的错误付出了代价——羊被吃掉了，有的版本说他自己都被吃掉了，也就是付出了巨大的财产乃至生命代价。所以我们要切记：过而不改，一定会为错误付出代价。我们想，如果放羊娃第一次说谎后改正了错误，不再犯第二次错误，那就不会有这些损失。所以改过事实上是为了避免自己受损失，最大的受益者是自己，这就是改过的功用。那么，我们怎样来面对过错、改正过错呢，论语子张篇有一章说的很好：子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”就是说君子犯错，错的光明磊落，像日食月食那样人人可见，从不隐瞒。君子过而能改，改的人人敬仰，改过之后，仍是君子，人们反而更加敬重他。这是因为君子知道犯错是自己成长的机会，改过就意味着成长进步，会比以前更好。所以君子能够坦然面对过错，欢欣改正过错。我常常觉得，人最美的时刻，就是他改正过错的那一刻。那一刻，他闪耀出了人格的光辉，他展现出了君子之风。而反观小人，往往犯的错误很下作，犯错之后又会想尽办法隐瞒或者推诿，这种姿态往往比错误本身更让人恶心。一个人最大的无知是他不承认自己无知，一个人最大的笨处是他不承认自己很笨，一个人最大的错误是他不承认自己有错。这就是《论语》中子夏所讲的：“小人之过也，必文”。一个人只要经常文过饰非，那他这一生基本上就没有成就可言。故学者不可不慎也。好了，本讲最后，我再把有关论语的章节吟诵一遍，供听友们参考。

子曰：“过而不改，是谓过矣。”

子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”

子夏曰：“小人之过也，必文”。

本讲到此结束，我是杞文，谢谢大家。