【文化篇】中国人的实事求是有哪些具体表现

32.中国人的实事求是有哪些具体表现

孝道为先和实事求是是两个评价中国人的标准。那么中国人的实事求是有哪些具体表现？如何才能做到实事求是？

我们常常听到一句很熟悉的话，叫做实事求是。实事求是究竟是什么意思？我相信很多人是答不出来的。

如果一句话讲来讲去，讲到最后不知道它是什么意思，那就叫做口头禅——嘴巴念念而已，心里根本没把它当回事，而且做不出来。

要弄清什么是实事求是，首先要正本清源。

实事求是是谁提出来的？实事求是一词，最初出现于东汉史学家班固撰写的《汉书·河间献王传》，讲的是西汉景帝第三子河间献王刘德“修学好古，实事求是”。

我觉得“刘德”这个名字起得非常好，刘德（留德），留下一些美德，他留下了什么美德呢？就是实事求是。

实事求是是什么意思？它首先是一种美德，后来我们把它展开来理解。

中国人自古都认为美德是好东西，我们后代人只能引申，只能展开，不要把它推翻掉，因为它好不容易才取得那么多人的公信力，这在中国社会是非常珍贵的。

我们后来把实事求是展开，分为五个步骤，这是大家都很熟悉的，就写在《中庸》里面：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。只要能够完成这五个步骤，就达到了实事求是的境界。可见，实事求是说起来很简单，但真正要做到是不太容易的。

一个人为什么要博学？现代人太急躁，总想听完课，学点东西，马上就可以应用。这是大错特错的，这个是做学问的大忌讳。

孔子一再告诉我们，学的目的，四个字而已：学则不固。学来学去，只是为了让自己不固执而已。

所以以后听到一个意见的时候，我们要把它放在脑袋里，当做一个参考。

尽管当时我们并不知道它到底是好是坏，也没有能力分辨它的对与错，也不知道什么时候该用，什么时候不能用。

但是我们把它听进去，放在脑海里面，时不时掂量思考一番，而不是偏执地认为是对的或是错的，这样时机到了，自然可以应用。

看到“学则不固”，我们还要想到另一句与它相反相成的话，叫做一阴一阳之谓道，这是中华文化的基础。

当我们听到一句话，赶快要想相反的另一句话，然后把两句话合在一起想，才会比较周全。

中华民族几千年来最大的问题，就是把道家跟儒家分开来，这就使得我们变成了破碎的人。

没有道家，我们能活得了吗？没有儒家，我们也根本活不了。为了研究方便，勉强把道家跟儒家分开来，还无可厚非，但为了分开而分开，分到最后，就会使得读书人越读越呆。

我们现在对“马马虎虎”的使用，也是有偏差的。当一个很会画画的人，画了一幅很好的画，人家夸赞他说：“你这幅画，画得真精彩。”

他的回答绝不会说：“是啊，谢谢你的夸奖。”那样的话，他就根本是外国人了，那完全是西方人的思维。

当一个中国画家，完成了神来之笔，自己非常满意的时候，人家夸奖他画得太精彩了，他一定回答：“马马虎虎，马马虎虎。”

我们的读书人太多是在读死书，由于自己一知半解，就否定了“马马虎虎”。其实是做到最精良的时候，才有资格讲“马马虎虎”。

比如一个工匠去刨木头，刨得非常漂亮，人家夸赞：“你技术真好。”他回答：“马马虎虎……”这才是真正的中国人。

中国人如果做得不好，是绝对不敢讲“马马虎虎”的，否则就会挨揍。

长期以来，我们把“马马虎虎”跟“马虎”混为一谈了，马虎是马虎，马马虎虎是马马虎虎，那是两回事。

做人做事绝对不可以马虎，但是当人家夸奖你的时候，你一定要谦卑，说“没有，马马虎虎”。这是两码事。

一个人要博学，当然是正确的，但是博学不是东学一点，西学一点，而是要很广泛地像扫描器一样，扫了一遍又一遍。

我们要知道，不管扫几遍，都会有疏漏。所以做人要谦虚，有些话，你没有听过，你不能否定它，你也没有资格去否定它。

但是你也不能断然相信它，否则就害死自己了。所以，为什么中国人老是将信将疑？

就是因为如果相信了，万一是假的，我们就倒霉了；如果不相信，万一它是真的，我们也会倒霉。这个就叫做实事求是。