【文化篇】真正的孝顺是怎样的

29.真正的孝顺是怎样的

中国人认为，人群社会的最小单位是家庭。一个人所有的行为表现都代表了自己的家庭。所以，中国孝道中有“天下无不是的父母”这一说法，那么这句话的具体意思是什么呢？

“天下无不是的父母”，这句话一直都被解释错了，说父母永远是对的，子女要孝顺，要听话。哪没有这回事！

中国人有《孝经》，有孝心，有孝道，有孝敬，不晓得谁一时糊涂，把它写成“孝顺”了。孝顺是不可以的，孝到顺的地步，那就没有是非了。

你爸爸叫你去偷两根木头回来，你偷不偷？你偷，你就是害了你爸爸，因为你会使得爸爸的名声变坏，那就是不孝。所以，怎么能叫孝顺呢？

天下无不是的父母，应该这样解释：天下的父母都是人，没有一个父母不是人。既然天下父母都是人，只要是人就一定会犯错，就连圣贤有时都会讲错话，更何况一般人呢？

我知道我爸爸的这个观点是错的，我也不能讲，我只要不听从他的就是了，但是我的表现还要装着听他的。

孔子把曾子教导得很好，曾子是以孝出名的。曾子的爸爸脾气不太好，可以说相当坏。

有一次，曾子做错了，他爸爸就打他，打得他遍体鳞伤，可怜兮兮的，他就跑去孔子那边，希望能得到老师的安慰。

没有想到孔子却骂他：“你不是我的学生！”

曾子说：“我爸爸打我，我没敢怎么样……”

孔子说：“你爸爸打你，你不会跑？你这叫孝吗？如果你让你爸爸打死了，你爸爸还犯下了杀人罪，你这是大不孝。”

曾子就记住了，所以下一次他爸爸发脾气要打他时，他就赶快跑掉了，他心想：这一次老师可要称赞我了吧！

可这次孔子还是骂他不孝：“你爸爸要打你，你就让他打几下嘛，你还跑，想把他气死？”这才叫做孔门，这才是儒家的教化之道。

我们今天把孔子思想讲得僵化了，变成了戒律，戒律就是宗教，只有宗教才有戒律，孔门是没有戒律的。

因为伏羲一开始就告诉我们，是人自己在自主，人不可以对任何人有戒律。

西方人以神为主，神会教人可以怎么样，不可以怎么样，这是戒律。

我们没有戒律，我们都只是说“你看着办”，从来没说“你一定要怎么样”。因为我们尊重每个人的情况，而每个人情况都不一样。

所以我们现在就知道了，爸爸要打你时，你要看看爸爸是气到了什么地步。

如果爸爸只是想警戒警戒你，情绪没有特别坏，那么叫你伸手你就伸手，他打两下就不打了的。如果爸爸暴跳如雷，情绪失控，那你就要赶快跑。

这才叫做孝，它会变动，它是有弹性，有生命的，不是死的教条。但是我们自宋朝以来，尤其是到了明朝，整个思想就僵化掉了。

动不动就讲“要孝顺”，怎么能叫孝顺呢？父母的话有道理，你才要顺从；父母的话没有道理，你也顺从，岂不是反而害了他们吗？

孝道之所以称为“道”，就是说它是很宽广的。在这里面，你要妥善选择当时当地的道是什么。

第一个，只要有客人在，爸爸讲的话永远是对的，就算做不到，也要说“好”、“是”，这样爸爸就会觉得很有面子，你给了他面子。

客人走了以后，他会把你叫去说：“算了，我改变主意了，你不想做就不要做，没关系的。”他会自己调整。

最聪明的儿子，不会试图去改变爸爸。让爸爸自己去改变，这就是孝。强行要去改变爸爸的人，那就叫逆子。

很多事情，好坏正误的差别就在那么一点点而已，这就叫艺术。