豫卦03 | 过度迎合别人反而不易成功

喜马拉雅的朋友，你好，我是傅佩荣。我们对豫卦已经有了基本的认识，知道它的结构是雷地豫，雷在上，地在下。它在卦辞里面以及《彖传》的说法都相当特别。一方面说要建立侯王出兵征伐（利建侯行师）。另一方面说要“顺以动”，顺势而行，要考虑时机的问题。它的《大象传》又说它跟制作音乐有关，而音乐的原始目的是要崇拜神明与祖先的（先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考）。但是音乐出现之后，也变成了人间的重要的娱乐。乐（yuè）跟乐（lè）这两个字，同一个字念法不同，各有它的含义。

然后在六爻里面，我们看到它的六句爻辞各有不同的占验，这在别的卦是很少见的。它没有两个爻的爻辞占验是一样的，这也说明豫卦的复杂程度很高。在占验的时候，我们看到豫卦的时候应该如何去了解呢？

首先你看到豫卦的主爻是九四，那么九四扮演什么角色？他好像是大权在握、能力超强的大臣，他是国之重臣，可以承办大事。

在古代历史中，最早的例子是大禹治水。尧舜的时代洪水泛滥，百姓困苦不堪。像治水这么大的工程，由大禹来负责。这时候他的角色有如豫卦九四，可以把上上下下大家都结合起来，同心协力，办好这件国家大事。史书上提到大禹治水，平常会说他八年在外，三过家门而不入，可见要付出很高的代价的。

接着到了夏朝末期，伊尹帮助商汤，负责讨伐夏桀。他在军事方面，一样是承担着重大的责任。到了周朝初期，周公东征平定叛乱。因为周朝的根据地在陕西，而商朝是在洛阳以及东部地区，所以周公要东征之后，才能使周朝的天下稳定下来。像这里介绍的几位都是在九四的位置上，等于是诸侯的位置，可以承担重大的责任。这正是豫卦卦辞所说的“建侯行师”。

回到今天的生活背景，我想起一个占卦的案例。有一位朋友为公司筹划一个方案，看起来一切顺利，所以他信心满满。就算如此，他还是希望能透过占卦来预测未来的发展。他学过《易经》，知道怎么用筹策占卦。我们说过，用筹策占卦的话，结果会有七种可能的情况，就是从六爻皆不变，或一爻变、二爻变……一直到六爻皆变，总共有七种可能的情况。

他这一次占，占到两个变爻，就是豫卦的初六和上六。初六说：“鸣豫，凶。”也就是响应愉悦的态度，有凶祸。这是因为初六刚刚上场，就想自己与主爻九四正应，可以一劳永逸获得快乐，结果反而让人担忧。

用筹策占卦的时候，如果出现两个变爻，因为爻是由下往上走的，你要以上面那个变爻为准，所以这时候还要看上六。上六的爻辞说：“在昏昧中愉悦，最后出现改变，没有灾难。”（冥豫，成有渝，无咎。）也就是说，上六愉悦到了极点的时候，发现不可能长久持续，所以及早采取了应变措施，最后才没有灾难。

从这样的占卦结果看来，这个朋友显然过度乐观，他以为事情会像他所想象的那样顺利进行。还好，这件事情应该还有补救、改变的机会。就好像我们前面说过，初六与上六的快乐，都是一种天真的、甚至放纵的快乐，结果他正好占到这两个爻。初六代表这个事情可能刚开始筹划，上六代表要改变可能还有机会。

我们就进一步来分析他用筹策占到的这个卦。我们想进一步了解一件事情后续的发展，可以把它两个变爻变了，就是阳变阴，阴变阳。这一来的话，出现一个“之卦”。之卦的“之”就是“往哪里去”的意思。等于是你先占到一个卦，称为“本卦”，本来的卦；而如果有爻变之后，就出现了之卦，就是新的卦。

结果他一占之后，占到的之卦是火雷噬嗑，第二十一卦，我们还没有谈到，（代表）咬断而合。噬嗑卦跟诉讼、审判有关，这样一看的话，就要小心了，特别谨慎了。因为你前面是豫卦，可能高兴得太早；后面的之卦是噬嗑卦，代表他所筹划的方案演变的结果，有可能会出现类似官司诉讼的状况，然后需要有公正的裁决，才会转变成好的结果。既然如此的话，为什么现在不先调整计划，改变策略呢？至少那样的话可以做到上六所说的“无咎”，没有灾难。

从这里我们得到什么启发呢？就是人在愉悦、在快乐的时候，很容易粗心大意，忘记应该注意的细节。然后在疏于准备的情况下，即使好事也会做得很辛苦。与其如此，还不如在开始的时候保持警觉，然后在结束的时候，也能像开始一样谨慎，那就不会失败了。这是我们在具体的事情上占到的有关豫卦的案例。

我们在投资创业或与人合作时，占到豫卦的话，一定要特别注意是占到哪一爻。因为豫卦只有一个主爻，代表这整件事必须由一个人来负责，就是九四。而九四他负责的时候，要记得上上下下，上面有六五、上六，底下有三个阴爻，要由他来联络召集。九四本身大权在握，可以做出很多贡献，这是没有问题的，但不能忽略爻辞所说的“朋盍簪”。“朋”这个字，表示不能靠一个人来做的，一定要找很多朋友来帮忙，才能够成就大事或大有收获。

所以在这一集里面，我们学到要分辨几种不同的愉悦或快乐：

第一种是放纵之乐。爱做什么就做什么，自以为天下大定，形势一片大好，所以开始放纵享乐了。初六的“鸣豫”，就是响应愉悦的态度，它跟上六的“冥豫”不一样。上六那个“冥”是在昏昧中，继续要享受快乐。所以，初六与上六，一首一尾都想着放纵之乐，等于是在创业的开始或是稍有成就的时候，很容易提早高兴，以致陷入困境。

第二种快乐最特别，就是六二的警惕之乐。孔子在《系辞传》里面对于六二的爻辞加以发挥，指出六二“能够知道事情的几微，可以算作神妙了”（知几其神乎）。孔子说：“君子见到几微，发现苗头不对就起来努力，不用等一整天才觉悟。”（君子见几而作，不俟终日。）他这种先见之明可以称为警惕之乐，这是因为六二跟九四拉不上关系，所以孔子进一步又说：“君子与上位者交往不谄媚，与下位者交往不轻慢，这样可以算作知道几微了。”（君子上交不谄，下交不渎，其知几乎？）

整部《易经》的核心想法，就是一再提醒我们要能够知道几微。任何事情都有它变化的端倪，看到端倪就知道后面的发展大概如何。就好像我们在坤卦的初六，看到“履霜，坚冰至”，脚下踩到霜，坚冰将会到来，这时候心里面就要有所警惕。这种警惕之乐当然有它的快乐，就是我能够察见未来的发展迹象，而不至于耽溺在眼前的享乐里面，这是众人皆醉我独醒，怎么能不快乐呢？

然后在九四来说，是一种责任之乐。一个人能够负责任，代表他有能力，并且得到众人的信赖，可以发挥他的所长，为大家服务。这种乐趣也是非常深刻的。

比较遗憾的是六五，像我们说过，如果豫卦占到六五的话，代表你现在有君王的位置，但真正的大权是握在你底下九四的手上。明白这一点的话，就要接受现状，等待更好的时机出现。

占到六三的话，就要注意主爻是上面的九四，所以六三不要心存侥幸，希望别人给你什么特别的好处，那样只会带来各种后悔。

如果你占到上六的话，就是提醒你要改变，这是一个关键。也就是说，走到了最后这一步，速度快的话，一个月就到了，就会有转变的迹象。这时候你要勇敢地改变自己的心态，不要再有享乐的念头；然后你要心存警惕，知道“豫”代表愉悦，同时也提醒你要预备各种变化的可能，一有改变的机会，就立刻把握住，最后就可以无咎。

上六提到能不能改变的问题，可以举些例子来参考。

一个是商汤的孙子太甲。我们也谈过他，说他年轻的时候不懂事，后来经过伊尹的教导和放逐，三年之后改变了，然后又恢复他的王位。另外一个是在战国初期的齐威王，他有一个很著名的故事，就是“不鸣则已，一鸣惊人”，代表他是能够改变的。

如果在愉悦中不能改变，后续的问题就来了。譬如，汉朝的汉成帝，就是宠爱赵飞燕的那一位帝王；唐朝的唐明皇，他是宠爱杨玉环的。我们现在还在用“环肥燕瘦”来形容美女，就跟这两位君王有关。他们就是在愉悦中不愿意改变，或是不能够改变，结果一路下去，最后遭到很大的祸患。

这一集就豫卦相关的古代和现代的案例，做了一个大致的说明，我们就谈到这里。

我是傅佩荣，谢谢你的收听。