大江刘讲《笠翁对韵》十四：红瘦绿肥

亲爱的听友们，大家好，我是大江刘，停更了很长一段时间，忙于工作，困于生活，但每次看到各位听友们催更的留言，都有一种亏欠感。我真的觉得我做这档节目，并不是为了图名赚利，而且做得也很普通，正如这首歌里唱的一样：这是一首简单的歌，没有什么独特，试着代入我的心事。它那么幼稚，像个顽皮的孩子，多么可笑的心事，只剩我还在坚持。而我这样简单的节目，没什么独特，试着代入我的心事，只是我没有一直坚持。终于在这个春天的夜里，抛开了一切杂念，坐下来，和着春风，一起品读《笠翁对韵》。今天我们讲的是笠翁对韵的上卷，五微，第一节。

贤对圣，是对非。觉奥对参微。鱼书对雁字，草舍对柴扉。鸡晓唱，雉朝飞。红瘦对绿肥。举杯邀月饮，骑马踏花归。黄盖能成赤壁捷，陈平善解白登危。太白书堂，瀑泉垂地三千丈；孔明祀庙，老柏参天四十围。

贤对圣，很容易让人想到圣贤。贤，我们一般认为某人有德行有操守就是贤，其实贤并不只是指有德行有操守，还有一个重要的条件，就是有才能，两个条件缺一不可。有德行有才能，称之为贤。这就是我们现在说的德才兼备。《汉书*高帝纪下》中记载“盖闻王者莫高于周文，伯①者莫高于齐桓，皆待贤人而成名。今天下贤者智能，岂特古之人乎？”意思是说，据我所知做王的中没有超过周文王的，称霸的没有超过齐桓公的，而他们都是依靠贤人的帮助成就了功名。现在，天下的贤人也一定会有智慧才能，难道仅仅是只有古代的贤人有智慧才能吗？可见我们要做一个贤士，必须德才兼备才能称作贤。三国时期有一名士，名叫祢衡，提起祢衡，各位一定会想到《三国演义》里击鼓骂曹的经典片段，做为当时天下第一杠精，不但怼天怼地怼空气，对写文章也非常有一套，他写过一篇《鹦鹉赋》，堪称汉以来顶尖级的赋体佳作，诗词歌赋的赋，是一种文体，我们之前讲过，这篇《鹦鹉赋》就是一部名作。正因为祢衡写了这首赋，他写赋时的那个地方就有了一个响亮的名称—--鹦鹉洲。这个鹦鹉洲原在武汉市武昌城外江中，在明代末期淹没于江中，现在的鹦鹉洲，是清乾隆年间，新淤而成，已和汉阳连成一片。祢衡被杀害后，葬于此处，现在大家到那里还能看到“汉处士祢衡墓”，这里要说一下，汉处士是什么官？汉处士啊，不是什么官职，两汉时，文化造诣高但但没做成官的人叫处士。唐代诗人崔颢那首绝妙的《黄鹤楼》里的“晴川历历汉阳树，芳草凄凄鹦鹉洲”。大诗人李白流放夜郎途中被赦返回时，眼望鹦鹉洲而触景生情写了《望鹦鹉洲悲祢衡》，“吴江赋《鹦鹉》，落笔超群英。锵锵振金玉，句句欲飞鸣。”好了，扯得有点远，我们现在说《鹦鹉赋》里有一名句“彼贤哲之逢患，犹栖[qī]迟以羁旅”。意思是说：即便是贤哲若生逢患难，也难免依附他人而栖游于外。

是对非。好理解，对的和错的。我们经常说的是是非非，这个成语出自《荀子》，《荀子·修身》：“是是非非谓之知，非是是非谓之愚。”这句话是什么意思呢？认为对的就是对的，认为错的就是错的，这样称为有智慧，而认为对的是错的，认为错的是对的，就成为愚蠢。这里的是是非非比喻是非、好坏分得非常清楚。各位同学们，荀子是一个直男，正直而正统，这也告诉我们，坚持真理，是非对错要搞清楚，分得清就是智慧，把对的当错的，把错的当对的，都是愚蠢的。唐末有位僧人，画作和诗作成就非常高，这位僧人叫贯休，在美术史上是一位不可忽略的大师，在文学史上也有很重要的地位。这位僧人被封为“禅月大师”，祖籍和咱们《笠翁对韵》的作者李渔是一个地方人，都是浙江兰溪人，他写过一首让我很惊叹的诗，每次争名夺利的功名之心不平静的时候，就拿来读一读，也分享给大家：

是是非非竟不真，桃花流水送青春。姓刘姓项今何在，争利争名愁杀人。必竟输他常寂默，只应赢得苦沈沦。深云道者相思否，归去来兮湘水滨。

是啊，是是非非有时候不应该被名利所绑架。因为一切都会成为过去。正如杨慎说的：是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。最终不管古今多少事，都付笑谈中。

觉奥对参微，觉奥，领悟深奥之理；参微，验证微妙之处。这一对都是指去实践真知。觉奥，又叫悟奥，谁能领悟深奥之理呢？有一类人很厉害，就是悟惮修道之人。休静是朝鲜李氏王朝最著名的僧人，他曾带领1500多弟子击退日本倭寇，他生活的年代，正是中国的明朝中期，在中国大陆上抗倭的有戚继光，在朝鲜打日本的有休静。休静这些门徒很厉害，其中有一位叫惟政，幼年聪慧，被评价为“未熟已悟奥旨”，没成年就已经能参悟惮道了。参微，体验微妙之处，清代天文学家、数学家梅文鼎，被世界科技史界誉为与英国牛顿和日本关孝和齐名的“三大世界科学巨擘”。毕生从事研究工作，以布衣终身。康熙帝非常欣赏他，南巡时，在船上接见他，畅谈甚欢，并亲题“绩学参微”四字，嘉奖他在天文历算方面的成就。

鱼书对雁字，古人把“鱼”和“雁”一并来提，往往指书信。大家还记得著名的汉乐府诗歌里那首《饮马长城窟行》吗？“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书中竟何如。上言加餐食，下言长相忆。”这首诗的作者历来有争议，有人说是佚名，就是不知道具体作者，有人说是蔡邕。我们且不说作者是谁，就这首诗，感情真挚朴实，行云流水的又平淡的讲述中，把一位思念丈夫的女子形象跃然纸上。小时候读这首诗，不明白什么意思，一直觉得客从远方来，遗我双鲤鱼的意思是有客人从远方来了，给了我两条鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书，是说赶紧让儿子过来把鲤鱼给烹煮了，发现里面有书信……这种理解估计也不是我一个人犯的错误。其实正确的解释是，有位客人从远方来到，送给我装有绢帛书信的鲤鱼状木盒。　　“呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”儿：指童仆。尺素书：即书信。古人写信用绢帛或木板，其长度不过一尺，故称“尺素”或“尺牍”。这两句是说，呼唤童仆打开木盒，其中有有尺把长用素帛写的信。拿到这封信的女子怎么样了？长跪读素书，书中竟何如。长跪：直起腰来跪着。何如：怎么样。这两句是说，直起腰来跪着恭恭敬敬地拜读丈夫写来的信。信中究竟说了些什么呢？“上言加餐食，下言长相忆。”书信的前一部分是说要增加饭量保重身体，书信的后一部分是经常想念。在那个时代，战乱与动荡造成的家人离散很多时候是不可避免的，天灾与人祸的两相作用让底层的民众不得不面对分离。在这样的不得已下，即便思念是让人绝望难以承受的，但日子总要过下去。“上言加餐饭，下言长相忆”，这样简单的几句真切的关怀也就足够感动了。情感的交流。并不只是靠甜言蜜语海誓山盟，生活细节的关注与分享才更加真挚温暖。所以，即便这封盼了很久才盼到的书信真的只有这两行字，也足够给予女主人公坚持的希望了。诗歌停顿到这里，留下空白，给读者以填补、想象的空间，恰到好处又余味无穷。

雁字，即书信，李清照有一首著名的词“一剪梅“：红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。这里说雁字回时，月满西楼，很多人说是秋天来的时候，圆圆的月亮照在西楼上。我觉得应该翻译成，作者在等待自己寄出的信的回信，得到回信那一天夜里，月光洒满西楼。因为上句有”云中谁寄锦书来”，明明就是指的自己在等待书信。

我这里给大家准备的这首《月满西楼》的歌曲，演唱者是安雯，唱这首歌的歌手很多，大江刘老师每次听到安雯这首歌，都会在心里流下两滴眼泪，为什么呢？提起这个安雯歌手，或许你不熟悉，但你知道87版电视剧《红楼梦》晴雯的扮演者吗？对，安雯就是晴雯的扮演者。而这首歌曲作者苏越正是安雯曾经的老公，苏越是内地著名的作曲家、音协的核心成员，他的作品《血染的风采》《黄土高坡》成为七零后丢不下的经典歌曲。2011年11月10日，苏越因合同诈骗5700万，被判入狱，他为了保护安雯，避免安雯承受债务而选择离婚，当苏越正式判刑后，安雯说要和苏越一起耗到死。之后，安雯为给苏越还债，在退出娱乐圈多年后复出，她出书，商演，到处筹钱，多次搬家。她还放下面子，不惜解开伤疤，在2011年圣诞前夕，举办了“为爱还债，从头再来”的新闻发布会。从苏越入狱，到昨天逝去，安雯努力了8年，等待了8年，没想到却依然是场空。2018年8月22日，苏越在狱中去世。才子佳人，从此阴阳两隔。这真是应验了《红楼梦》里，晴雯死后，宝玉给她做的祭文：茜纱窗下，我本无缘；黄土垄中，卿何薄命！只不过安雯和苏越换了过来，是安雯在纪念苏越。苏越和安雯有些象李清照和赵明诚，何尝不是呢？我这样讲，大家听到安雯的歌声时，是不是别有一番滋味在心头？

               （上图为：苏越，图片来自网络）

草舍对柴扉。用柴草、树枝做成的门户。形容居处简陋，生活困苦。王维的《送别》一诗中写道：山中相送罢，日墓掩此扉。

鸡晓唱，雉朝飞。鸡晓唱，讲到一个典故，  战国时，齐国孟尝君家有许多食客，各有所能。孟尝君到秦国，秦王（就是秦昭王）留之不许归，想让他当相国。随客中有能学狗盗者，盗千金之狐白裘，献给秦王宠爱的妃子，宠妃请秦王放孟尝君，王从请，孟尝君乃归。转瞬间秦王反悔，令追。孟尝君已至关，这个关就是函谷关（在今河南省灵宝市，当时是秦国的东大门）正是半夜。关有规矩，鸡鸣而出关。随客中有能学鸡鸣者，一鸣而群鸡尽鸣 ，孟尝君骗得出关。这个故事就是我们常说的一个成语：鸡鸣狗盗。《史记·孟尝君传》中记载了此事。现在我们说鸡鸣狗盗，是指微不足道的本领，也指偷偷摸摸的行为。我们总是说鸡鸣狗盗之徒，喻意是用旁门左道、用见不得人的方式行事的人。造个句：报仇的这桩事，是桩光明磊落，见得天地鬼神的事，何须这等鸡鸣狗盗，遮遮掩掩。清·文康《儿女英雄传》第二十七回

雉朝飞。《雉朝飞》是一首古琴的乐曲，相传相传是战国时期齐国的处士牧犊子所作。牧犊子年老而无妻，见雉鸟双飞，触景生情，自叹命途多舛，遂寄情于丝桐。原词是“雉朝飞兮鸣相和，雌雄群飞於山阿，我独伤兮未有室，时将暮兮可奈何”。

红瘦对绿肥。即绿肥红瘦。形容春深稀而叶茂。还记得上文中雁字回时，月满西楼的那位李清照吗？他的《如梦令》一词里说：昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否？应是绿肥红瘦。这里的绿肥红瘦一语，更是全词的精绝之笔，历来为世人所称道。“绿”代替叶，“红”代替花，是两种颜色的对比；“肥”形容雨后的叶子因水份充足而茂盛肥大，“瘦”形容雨后的花朵因不堪雨打而凋谢稀少，是两种状态的对比。本来平平常常的四个字，经词人的搭配组合，竟显得如此色彩鲜明、形象生动，这实在是语言运用上的一个创造。由这四个字生发联想，那“红瘦”正是表明春天的渐渐消逝，而“绿肥”正是象征着绿叶成荫的盛夏的即将来临。这种极富概括性的语言，又实在令人叹为观止。怪不得李清照这首《如梦令》被称为“天下称之”的不朽名篇。

举杯邀月饮，骑马踏花归。这两句大家都很熟了，举杯邀月饮，是诗仙李白《月下独酌》的化用，“举杯邀明月，对影成三人”。骑马踏花归，是名句“踏花归去马蹄香”的化用，但这首诗作者是谁有争议，一说杜甫，一说苏轼。“昔时曾从汉梁王，濯锦江边醉几场。拂石坐来衫袖冷，踏花归去马蹄香。”

黄盖能成赤壁捷----陈平善解白登危。黄盖是三国东吴的一名老将，赤壁之战中，他建议火攻，并领满载火料的船数十只，投曹操营中诈降，就是假投降，乘机纵火，大破曹军。这是《三国志@黄盖传》中的记载。在三国演义里，演义的更加精彩，周瑜打黄盖，一个愿打一个愿挨，唱了一出苦肉计，流传至今。

陈平善解白登危----据《史记*韩王信传》记载，西汉曲逆侯陈平，河南原阳人，先随项羽，后从刘邦。他足智多谋，为刘邦六出奇计。汉高祖七年（公元前200年），匈奴冒顿单于大军围攻晋 阳（今山西太原），高祖刘邦亲率三十余万迎战，被围困在平城白登山（今大同东北），达七日之久。后陈平用计，派使者重礼贿赂冒顿的皇后阏氏（ yānzhī ），并送上一幅美女图。使者说“汉朝有这样的美女，现在汉朝皇帝的状况非常困厄，打算把这位美女献给单于，以求脱困。”阏氏（ yānzhī ）见图， 担心单于得此美女， 不再宠爱自己，便劝冒顿解围撤兵。她说：“汉、匈两主不应该互相逼迫得太厉害。就算你夺取汉地，可能也会水土不服，无法长住。汉帝被围了七天，军中没有什么慌乱，想必是有神灵在相助，不如放他一条生路。”冒顿听后决心动摇，于是将包围圈放开一角，汉高祖刘邦这才顺利逃脱。这就是陈平善解白登危。

太白书堂，瀑泉垂地三千丈----唐代大诗人诗仙李白在江西庐山建有“太白书堂”，李白游香炉峰作《望庐山瀑布》“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”

孔明祀庙，老柏参天四十围。唐大历元年（公元766年）杜甫拜谒夔州武侯庙（诸葛亮庙），作《古柏行》“孔明庙前有老柏，柯如青铜根如石。霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。”这首诗借古柏以自咏怀抱，此诗对偶句特多，凡押三韵，每韵八句，自成段落，格式与《洗兵马》极相似。全诗比兴为体，一贯到底；咏物兴怀，浑然一体。句句写柏，句句喻人。言在柏，而意在人。表现了诗人对诸葛亮的崇敬之情，抒发了自己愿意像诸葛武侯一样报效朝廷的理想。

今天我们的讲解到此结束了，而余音犹在，古往今来，多少文人骚客、多少英雄豪杰，为我们留下了或感叹、或赞咏的事迹。我们还有余生，慢慢分享，我们下次节目再见。