大江刘讲《笠翁对韵》十一：剑客琴师

亲爱的听友们，大家好，我是大江刘，今天继续和大家一起分享《笠翁对韵》的上卷，四支，第二节。

我们先来欣赏一下这节的词吧。

菹对醢，赋对诗。点漆对描脂。

璠簪对珠履，剑客对琴师。

沽酒价，买山资。国色对仙姿。

晚霞明似锦，春雨细如丝。

柳绊长堤千万树，花横野寺两三枝。

紫盖黄旗，天象预占江左地；青袍白马，童谣终应寿阳儿。

菹对醢，菹，肉酱，古代的一种酷刑，把人剁成肉酱。《庄子》里写：“子路欲杀卫君而事不成，身菹于卫东门之上。”这里说到一个人物，孔子的贴身弟子子路，子路名仲由，字子路，又称季路，年龄比孔子小九岁。子路是孔子最早的学生之一，因其好勇斗狠，常跟随孔子左右，保护孔子安全。子路性格坦诚、直率，从不隐瞒自己的观点，因而深受孔子喜爱。但其在卫国做孔悝的家臣期间，卷入了权势争斗，被卫国的君主蒯聩派人把子路剁成了肉酱。《左传》记载，子路的帽缨断了，于是子路说：“君子死，冠不免。”死前最后一刻竟然是把帽子戴好，“结缨而死”。子路的尸体被蒯聩之党剁得稀烂。孔子听说子路死时的惨状，失礼痛哭。之后再也不吃肉酱了。这里说“身菹于卫东门之上”的菹，就是在卫国东门，把子路的身体剁成了肉酱。

今年的语文高考（2018年）北京高考微作文的选题：读过《论语》，在孔子的众弟子中，你喜欢颜回，还是曾参？或者其他哪位？我的回答是：子路。被孔子夸赞一月不伪仁的最爱的徒弟颜回，可惜32岁“发尽白，蚤死”！知孔子真正之道，以一言贯之的曾参，写出修身齐家治国家的《大学》，却终身不仕！我独爱被孔子批评最多的敢爱敢做的子路，他肯把学到的用到实际生活，治理蒲邑（现河南长垣县）井井有条，孔子连夸三次好啊！甚至被剁成肉泥时，也要把衣冠佩戴整齐，临死前也要按照老师教导的礼节标准去要求自己！从第一次见孔子时头戴鸡毛，腰里挂这猪牙的无理野人，变成”君子死，冠不免”的凛然君子，这是从生到死的改变，也是从死到生的改变！孔子不是仅仅把颜回，曾参，闵子骞这类好学生教导的更好，而是把子路、宰予这些有瑕疵的人改造的更加完美！孔子真正做到了有教无类！我爱子路，是因为他有血有肉，因为他敢爱敢恨，因为他敢做敢当，因为他用死苛护了孔子”克已复礼“的儒家仁道。

醢，也是肉酱的意思。也是古代的一种酷刑，把人剁成肉酱。菹醢本身就是一个词。上节我们提到雄浑李陵诗的李陵，李陵的《答苏武书》里写：“昔萧樊困絷，韩彭菹醢，错受戮，周魏见辜。”我们上节说过李陵投降匈奴是权宜之计，但汉武帝把他的家人全杀了，李陵在匈奴期间，和苏武关系要好，苏武要回大汉的时候，李陵写了《答苏武书》，这里提到的都是汉朝初期的重臣首功，萧樊是指萧何、樊哙，“昔萧樊困絷”意思是以前萧何、樊哙被囚禁和拘捕。“韩彭菹醢”韩、彭:韩信、彭越。二人都在为刘邦打天下时立下大功，后被诬谋反被杀。这里的菹醢:把人剁成肉酱的酷刑。通过这些以往的功臣被诛杀的经历，李陵表现出了对当时大汉统治者的失望和不信任。

赋对诗，赋和诗都是古代的写作和体裁。赋是我国古代的一种有韵文体，介于诗和散文之间，类似于后世的散文诗。名的赋有：杜牧的《阿房宫赋》、曹植的《洛神赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《前赤壁赋》等等。

点漆对描脂。即凝脂点漆，形容人的皮肤白嫩、眼睛明亮。《世说新语》里写：“王右军（羲之）见杜弘治，叹曰：面如凝脂，眼如点漆，此神仙中人”这里说的王右军是指东晋大书法家、书圣王羲之，他曾任右将军，所以称他为王右军，王羲之长相英俊秀美，一次他见到杜弘治，见他脸象凝固的白脂，眼珠如同点染的黑漆，赞叹说他是神仙中人。

璠簪对珠履，璠簪，用美玉做成的簪子。珠履，用珠宝装饰的鞋子。《史记.春申君列传》记载：战国时期楚公子春申君家有门客三千余人，为了向人炫富，他让他的门客都穿上珍珠点缀的鞋子会见赵国平原君的使者，赵国使者自叹不如。你想，都是战国四公子，春申君黄歇的这种富足，是赵国平原君赵胜所不能比的啊。

剑客对琴师，这句好理解，武林高手对应音乐大师。

沽酒价，买山资。沽酒价，晋代阮修，字宣子，阮籍的侄子，竹林七贤之一，我们曾经讲过蜡屐的典故，主要公叫阮孚，也是阮籍的侄子。今天说的这个阮修，不求仕进，安居贫困，旷达不羁，四十多岁了也不娶媳妇，经常步行在街上，挂点钱在手杖上，到了酒店就独自畅饮。这跟阮孚还真是有点象。

买山资，晋代有位隐士叫支遁，字道林，开封人，也有人说是安阳林县人，这位支道林是当时著名的高僧、佛学家、文学家。他隐居在余杭山托人找深公欲买邱山，后来以买山指归隐。支道林精通禅道，佛道通熟，在以记载清谈家言行为主的《世说新语》中，关于支遁的记载就有四十多条。支遁是一位典型的具有清谈家条件杂揉老释的僧人，他对于清谈家最为宗奉的典籍《庄子》更有独到的见释。对于《庄子》的《逍遥游》篇尤能独抒己见，曾为当时名士王羲之等所欣赏。上面我们讲的王羲之，看到林遁的独到见解，惊讶万分，邀请这位高僧到离他不远的灵嘉寺，以便随时往来。

国色对仙姿。国色仙姿都比喻美人的姿色出众。

晚霞明似锦，日落的彩云好象锦屏一般美丽。这一句是由元朝散曲家马致远（古道西风瘦马那位）的一句诗化用而来。“晚霞明雨收天霁，四围山一竿残照里，锦屏风又添铺翠。”

春雨细如丝。这里采用了宋朝哲学家邵雍作有《春雨吟》，原句就有“春雨细如丝”。我们可以介绍一下这位理学家，邵雍，河南安阳林县人，我们介绍支遁的时候不太确定他是不是安阳林县人，但这个邵雍据史料记载，的确是安阳林县人。国庆这几天假期，去过两次林县，太行山水雄美如画，历史名人代代相出。我们说这位邵雍，大家知道北宋的理学家非常出名的周敦颐、张载、程颢、程颐，那么再加上这位邵雍，五个人，被称为“北宋五子”，创立了两宋理学（或称新儒学），标志着中国儒学进入了一个新的复兴阶段。邵雍的文学成就都在其他四个人之上，四大名著之一的《西游记》第一页就引用了邵雍的诗，原文是，邵康节曰：冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。可见邵雍在诗与理中间做出了很大的突破与成就。如果提起《西游记》的这首诗你还不熟悉，那有一首诗，现在的几岁的孩子都会背，今天早上我家闹闹哥还朗诵了一遍：一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。这首诗的作者就是邵雍。

柳绊长堤千万树，这句是由两句诗词化用而来。一首是白居易的《杨柳枝词》“一树春风千万枝，嫩如金色软于丝”，另一首是宋代诗人张道洽的《梅花》“试向园林千万树，何如篱落两三枝”。

花横野寺两三枝。唐代诗人李端《春晚游鹤林寺寄使府诸公》一诗中有“野寺寻春花已迟，背岩唯有两三枝”，花横野寺两三枝。就是这一句的化用。

紫盖黄旗，天象预占江左地。紫盖和黄旗都是指云气，古人认为象征王者之气。江左就是指江东，长江下游的苏浙皖地区，咱们这部《笠翁对韵》的作者李渔，我们也讲过他是一个社会交际家，跟许多名流有交往，其中跟江左三大家交往甚厚，江左三大家是中国明末清初诗人钱谦益、吴伟业、龚鼎孳三人的合称。三人都是明臣仕清，也就是说跟李渔一样，都是明代归顺了清朝的人，籍贯都属旧江左地区，诗名并著，故时人称江左三大家。《三国志.吴志.孙权传》里记载，东吴郎中令陈化去魏国出差，魏文帝曹丕喝酒喝得开心了，就问陈化：吴魏两国对立，谁能一平海内？陈化说：《易经》上说帝出于震（东方）。还听知天命的先哲们说，紫盖黄旗，运在东南（暗指在东南方的吴国）。这就是本句“紫盖黄旗，天象预占江左地”的由来。

青袍白马，童谣终应寿阳儿。这个典故讲到一位牛人，怎么牛呢，此人纵横南北，战遍天下名将，自称宇宙大将军！他就是北魏的侯景，是一个归顺又反叛不定的人。他先后做过北魏、东魏、梁朝的高官，公元547年，梁武帝接受侯景的请降，封候景为大将军，驻守在寿阳。百姓们都知道这个侯大将军的性情，童谣都在传：青袍白马寿阳儿。侯景听了以后，觉得他就应该象童谣唱的那样，便用梁武帝赐给他的青布做成青袍，并骑着白马在街上炫耀示傲。青袍白马，童谣终应寿阳儿。就是说的这个典故。不久，又起兵叛梁，自立为帝，改国号为“汉”。最终被陈霸先、王僧辩击败。侯景企图逃亡，被部下所杀。因为生前做了很多荼毒百姓的坏事，他死后，百姓都非常恨他，把他的尸体分食殆尽，连其妻溧阳公主也吃他的肉，可见这位宇宙大将军是众叛亲离了。

好了，朋友们，今天我们的分享就到这里。更多精彩故事、历史典故尽在下节分享。我们下期节目再见。