梅墨生：“气”与“笔”之思～第1-3段丹丹

小编按：非常感谢古美的张丹老师带领的五位女弟子：李丽、裴红、袁玫、莲蓬、王新宇同学，一起为大家声情并茂地朗读了这篇深奥的文章。一段段小小的文章透出了她们的热爱真诚，虽然还不专业，但是真情流露，希望大家能不辜负她们的辛苦与付出，认真聆听，慢慢揣摩。今年我们将朗读完成这本由靳尚谊基金会出版的“中国画的本体语言极其前景”这本书，大家的鼓励就是我们坚持下去的动力，欢迎各位留言建议。

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以下是正文：

“超百万年的文化根系,上万年的文明起步,五千年的古国,两千年的中华一统实体”,“21世纪的中国学将要成为世界学”(《中国文明起源新探》),考古学家苏秉琦先生的上述概括与预见,对于日益追求中华民族文化自信力的时势而言,自然是一种助推力。先放下苏先生预言不谈,只就其对中华文明的历史概括来说,也是句句有据、掷地有声的。

创造了辉煌文明的中国,在任何时候被置诸人类文明的大视野之中也毫无愧色,正如西方著名学者李约瑟在《四海之内》一书所说:“如果真正要说具有历史价值的文明的话,那么,光荣应归于中国。”当然,自1840年鸦片战争之后特别是1900年庚子之祸之后以及1919年前后的新文化运动之后,国是丕变,思潮翻覆,中华文明光辉暗淡,中华文化价值也屡遭抨击与贬抑,于是乎,中国艺术之审美评骘也几乎被西潮所吞噬。中国在“全盘西化”的声浪中,艺术又岂能偏安一隅而逃之劫外?又于是,纷争于中西古今土洋之间为每一领域所不免。

中国画的“历史价值”勿须多言。而中国画艺术之本体语言日渐凌潜消弥则不得不辨。要言之,北宋郭若虚在《图画见闻志》中所谓之“六法精论,万古不移”之南齐谢赫“六法”论,一直被中国绘画传统奉为圭臬,无疑,它是鉴赏理解中国画传统的开门钥匙。然而,就中复择其要,则当以第一“气韵生动”与第二“骨法用笔”为核心论。逮于五代荆浩则提出“六要”,即“气、韵、思、景,笔、墨”是也。综合谢赫与荆浩两家言,笔者以为可简约以“气”与“笔”为中国画之语言本体论,姑试述之。