张居正讲解《大学•中庸》150---151页

[原文]肫肫其仁!渊渊其渊!浩浩其天!

[译文]其仁德真挚恳切，其性静深如水，浩茫广大像天空那样。

[张居正讲解]肫肫，是恳至。渊渊，是静深。浩浩，是广大。上文说至诚之德，至此又极赞其盛说道:“至诚，圣人之经纶，立本、知化，既皆出于自然，则其德之盛，非可寻常论者也。自其经纶言之，则于人伦日用之间，一皆恩意之浃洽，慈爱之周流，何其肫肫然而恳至也。自其立本言之，则性真澄彻，而万理空涵，就与那渊泉之不竭一般，何其渊渊然而静深也。自其知化言之，则阴阳并运，而上下同流，就与那天之无穷一般，又何其浩浩然而广大也。”至诚之德，其至矣乎!

[原文]苟不固聪明圣知，达天德者，其孰能知之?

[译文]如果不是聪明睿智，通达道德的人，谁能了解圣人呢?

[张居正讲解]固字，解做实字。天德，指仁义礼智说。子思总结上文说:“至诚之功用，其盛如此，则其妙未易知也。若不是实有聪明圣知之资，通达仁义礼智之天德的圣人，则见犹滞于凡近，而知不免于推测，其欲所谓经纶立本而知化者，何足以知之哉?”此可见惟圣人然后能知圣人也。

右第三十二章。

[今评]这里形容至诚的德行，深沉广大，神妙莫测，没有圣人的智慧，是无法通晓这种能力和德行的，只有接近圣人的人才能理解， 只有了解了这种德行，才能统御万民，治理天下。