家书七

每天10分钟，元溪带你品读曾国藩。

正文：

吾屡教家人崇俭习劳,盖艰苦则筋骨渐强,娇养则精力愈弱也。

译文：
“崇俭习劳”四字,家庭教育的真言。
咬得菜根,百事可做。跑万米不累,百事可做。吃苦耐劳的心和身,是成事的基础。
说些具体的,对于男女皆如此：
一、自己的事情自己做,不要吆三喝六。自己拎包,自己管理好自己的时间和身心,尽量少用助理。
二、坚持锻炼,保持体重,少生病。时刻保持能干状态,是成事人的另一个基本要求。锻炼的目的不是成为奥运冠军或者国家二级运动员,锻炼的目的是保持体能,保持成事的基本身体状态。
据说“亚洲最严”的体能测试标准如下:男性在14分钟内跑完3000米;2分钟仰卧起坐80个满分,43个及格；2分钟俯卧撑71个满分,51个及格—14分钟内跑完3000米,意味着1公里4分30秒的配速。就按这个标准来吧。如果50岁甚至60岁还能达到这个标准,如果50岁甚至60岁还能穿进去大学毕业时的牛仔裤,那就在成事的路上多走了好几步。
另,现在流行“女孩子要贵养”，纯属胡扯。中国的女性地位本来就低,男女性别不平等,工作机会和上升空间不平等,女孩子再“贵养”,像养宠物,进入社会如何竞争?

正文：
既奢之后而返之于俭,若登天然。

译文：
奢和俭,是人类社会自己给自己的定义,苍狼不知道，白鹿也不知道,具体个人认不认,是个人的事。
奢、俭,都是物质层面的事。更重要的是“念”,是内心和精神层面。所谓修行,就体现在这里。阿玛尼和窝窝头,鱼与熊掌,兼得与否,在乎心。

正文：

小心安命,埋头任事

译文：
第一,认命。
第二,干活。
能做到第二点的很多,能做到第一点的不多。
青年时,个人对自己和世界的认识有局限,远方还有星辰大海,不认“命”,奋力开拓,是进取心旺盛。中年时已经知道自己的斤两,知道世界的运行模式,不认“命
就是顽固了。孔子说“五十而知天命”。孔子是个倔老头到了50岁才认命。
认命,不是投降;认命,是知道自己能做什么,然后,努力去做,是谓“安命”。
听说清华大学某个校训是“听话,出活”,和曾国藩说的这个意思有相同之处。

正文：

不如意之事机,不入耳之言语,纷至迭乘,余尚愠郁成疾,况弟之劳苦过甚百倍于阿兄,心血久亏数倍于阿兄者乎!弟病非药饵所能为力,必须将万事看空,毋恼毋怒,乃可渐渐减轻。蝮蛇螫手,壮士断腕,所以全生也。吾兄弟欲全其生,亦当视恼怒如蝮蛇,去之不可不勇。

译文：
曾国藩写给九弟曾国荃的话,字字切切,总结成一句：不生气！
做事,不着急,不生气,闲言碎语,关我屁事,关你屁事。
做事越多,成事越多,噪音越多。和噪音,不要讲理,要讲不理——去你的,你能你上。你没上就闭嘴。北方农谚,“听喇喇蛄叫还不种庄稼啦?”
曾国藩也是无奈,不知道如何让九弟能做到这些,只好试着引导:你试试把你打仗的勇气用到斩断自己怒气上?一切贪嗔痴如洪水猛兽、如蝮蛇大毛怪,一切如梦幻泡影,如露又如电。
盖茨基金会针对美国青少年推广了一个情绪管理的慈善项目,BAM( Becoming A Man)。在他看来,学习控制愤怒,是一项重要的人生技能。
更多时候,成事的人,战胜自己,保全自己的身心健康,远远难于成事。
勉之。

正文：

弟信于毁誉祸福置之度外,此是根本第一层功夫。此处有定力,到处皆坦途矣。

译文：
毁誉祸福置之度外=关我屁事关你屁事。
成事的人往往敏感。成事之后,有闲话,不要想,不要想,不要想,做自己,做自己,做自己。

正文：

天下之事理人才,为吾辈所不深知不及料者多矣,切勿存一自是之见。

译文：

知道自己的局限性,不自以为是,不固执。
用现在的话说:尽调之前,无意见;尽调之后,有主见。
换个角度，一定要谦卑。我们内心常常嘲笑那些在我们熟悉的领域不懂装懂的人,我们到了我们不熟悉的领域,我们凭什么骄傲?
换另一个角度,一定要培养常识。领域无穷,我们阳寿有限,不可能穷尽所有领域。培养好常识,咬得菜根,放低身段,百事可做。不熟悉,不意味着我们不能了解到精髓，学会技巧,学会方法,多实践几百次,我们就能做到了。
麦肯锡也是秉承这个理念,从最好的商学院招聘最聪明的年轻人,往死里练他们,能练出来就出来了,练不出来就淘汰。剩下的,都是好手。非常残酷,非常有效。成人的世界,万事皆难,除了长肉,哪有什么是容易的？

正文：

吾辈在自修处求强则可,在胜人处求强则不可。若专在胜人处求强,其能强到底与否,尚未可知,即使终身强横安稳,亦君子所不屑道也。

译文：
不求胜过别人,只求胜过自己。
很多时候,我们不可能在所有领域、所有时间胜过别人。
就算我们在所有领域、所有时间胜过别人,好处呢?只是被小人嫉恨,被君子耻笑。

正文：

困心横虑,正是磨炼英雄,玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出,一味忍耐,徐图自强,因引谚日“好汉打脱牙和血吞”。此二语是余生平咬牙立志之诀。余庚戌、辛亥间为京师权贵所睡骂，癸丑、甲寅为长沙所唾骂,乙卯、丙辰为江西所唾骂,以及岳州之败、靖江之败、湖口之败,盖打脱牙之时多矣,无一次不和血吞之。弟来信每怪运气不好,便不似好汉声口,惟有一字不说,咬定
根,徐图自强而已。

译文：
曾国藩最著名的故事,也是他大半生的总结,就是“屡败屡战”。之所以能够屡败屡战,就在于“自强”的功夫修得到位。“修身”“修行”“修养”等,现在是流行语了。但无论是在儒家,还是在佛家,所谓“修”,都不是喝茶焚香、看看远方这么简单、诗意的事儿。曾国藩这里说的“一味忍耐,徐图自强”,才是“修”的实际面目。
一次打脱牙和血吞,容易;一次次打脱牙和血吞,不容易。做个好汉,不容易。那些身心灵的修行,远远不如在现实中的修行。在商学院千百次写商业计划书,不如你在现实中写一个商业计划书,然后忽悠一些人信你了、投你了,然
后你败了,所有人都恨你、都鄙视你;然后你又写了一个商业计划书,你又忽悠了一些人信你了、投你了,然后你又败了。这种痛,是那么痛;这种修行,才是真实的修行。
然后,你可以微笑着,点茶插花,焚香挂画。


每天10分钟元溪带你品读曾国藩。