诵读《孝经》658遍，解析《天子章第二》

大家好：我们继续诵读《孝经》658遍，解析
《天子章第二》
子曰：爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德孝加于百姓，刑于四海，盖天子之孝也。甫刑云：「一人有庆，兆民赖之。」

这一章是说明一国的元首应当尽的孝道，要博爱广敬，感化人群。人无分种族，地无分中外，天子之孝，起感化作用，故为五孝之冠，列为第二章。

孔子说∶“能够亲爱自己父母的人，就不会厌恶别人的父母，能够尊敬自己父母的人，也不会怠慢别人的父母。以亲爱恭敬的心情尽心尽力地侍奉双亲，而将德行教化施之于黎民百姓，使天下百姓遵从效法，这就是天子的孝道呀！《尚书·甫刑》里说∶‘天子一人有善行；万方民众都仰赖他。’”

孔子说：“要亲爱自己的父母，必先博爱。就不敢对于他人的父母有一点厌恶。要恭敬自己的父母，必需广敬，就不敢对于他人的父母，有一毫的简慢”。

元首的孝道，只要把亲爱恭敬的诚心，尽到自己父母的身上，他的身教之德，如风吹草，自然风行草偃，很快的普及到百姓身上。外国人看见了，也要摹仿实行，争相取法。大概这就是天子的孝道吧？

书经吕刑篇有两句话说：只要国家的元首，他一人有敬亲爱亲可庆幸的事，那天下几万万老百姓，都是欢欣鼓舞的仰赖效法，而敬爱他们自己的父母了。

孝道作为中华民族的传统美德，习近平总书记不但重视言传，更重视身教。那么习近平总书记身体力行，他把对父母的深深的爱都融注在了日常生活的点点滴滴的细节里。
我们通过几个非常普通的物品，看看习近平总书记是如何来践行孝道的。
第一件物品，一个针线包。习近平同志到陕北插队的时候，就是个初中生。想想，一个孩子在那个时代远离了父母，要去那么远的地方，做母亲的能不牵挂、惦念吗？为了排解这种思念之苦，母亲就一针一线地为儿子缝制了一个针线包。在这个针线包上还绣着三个红色的大字“娘的心”。所以母亲把这种最深沉、最无私的爱编织在了一针一线中，融注在了细细密密的针头线尾中。
七年的知青岁月，娘的心伴随着习近平，给习近平增添了无穷的力量，让他在插队时期渡过了一道又一道的难关。七年的知青岁月，习近平同志靠着脚踏实地，真抓实干，拼搏奋取，一步一个脚印踏踏实实地走了出来。七年的知青岁月，对老百姓一定要有真情，人要有理想和信念，对老百姓要办好事，办实事，这些人生的信条深深地融注到了习近平同志的血液中，他把对母亲深深的孝和爱升华为了对社会所有老人的大孝和大爱。
第二个物件，一张照片。这张照片记录了习近平同志陪伴母亲的温馨时刻，这张照片是习近平同志拉着母亲的手散步在公园散步。
2018年5月，这张照片再次出现在了央视新闻客户端的一篇特稿《习近平和母亲》一文中。这篇特稿一经发出，迅速成为了各网络媒体的头条新闻，纷纷地转载。据不完全统计，短短的24个小时，特稿全网的阅读量超过了10亿人次。
那这篇文章，这张照片，之所以引起那么多人的关注、阅读和点赞，就是因为习近平总书记对母亲的这份孝心、爱心打动了所有的人。这是对母亲最质朴、最纯真的一种爱。
　那么看到这张平常而又温馨的照片，我们会想起什么，我们会感觉到什么，我们会不会反问自己，扪心自问，反求诸己。
孝敬父母绝不仅仅是物质上的满足，更重要的还是精神上、情感上、心灵上、人格上对父母的一种关爱、慰藉和尊重，这是儒家文化更为看重的。所以习近平总书记才会深情地说：“中华民族自古以来就重视家庭，重视亲情。”
关于尊老敬老，习近平总书记又是如何论述的呢？ 尊老爱幼、妻贤夫安，母慈子孝、兄友弟恭，耕读传家、勤俭持家，知书达礼、遵纪守法，家和万事兴等都是中华民族的传统美德，铭记在中国人的心灵中，融入中国人的血脉中，是支撑中华民族生生不息、薪火相传的重要精神力量，是家庭文明建设中宝贵的精神财富。
这段讲话是习近平总书记2016年12月12号，在接见第一届全国文明家庭代表的时候讲的。这段讲话看似没有直接用典，但又处处是典。总书记谈了很多中华民族的传统美德，而首先提到的就是尊老。
那尊老、敬老的论述和传统的孝道有什么样的关系？我们可以从过去的经史典籍中寻找到它的根脉，是中华民族的优秀的传统美德，早在战国时期，孟子就说过，“人人亲其亲，长其长，而天下平。”孟子在这里的意思是说，只要人人各自亲爱自己的亲人，各自尊敬自己的长辈，那么天下自然就可以太平了。说明早在2000多年之前，孟子就已经意识到了，尊老敬老不仅仅只是每个人自己家庭的事，它还关系到千家万户，关系到社会大家庭当中的每一个人。
尊老敬老一方面确实是社会的责任，它应该从制度，从养老机构，从社会道德风气的完善这样一些方面切实保障老年人的生活。那另外一方面，就是具体到我们每一个人，我们每一个人如何去善待我们身边的每一个老人。
那什么是我们身边的每一个老人？这个概念至少是包含了三个层面的意思：第一个层面的意思，也就是说我们善待我们身边的每一个老年人。那么第一类老年人当然是我们的至亲，就是跟我们有直接的血缘关系的父母，包括爷爷奶奶，外公外婆，我们自己有血缘关系的亲人，这是我们身边的第一类最直接的老年人。

　　第二类老年人，就是我们的生活圈能够辐射到的老年人。比如说我们的邻居，我们生活在同一个社区的，需要我们帮助的一些老年人。
那第三类老年人，就是跟我们的生活圈没有直接交集的陌生老年人。比如说在公交车、在地铁上面碰到的需要让座的老年人，或在马路上碰到需要我们特别帮助的老年人，也包括在养老院生活的老年人，我们也可定期或不定期地给予力所能及的关心和帮助。
如果我们对待身边的每位老人都能像《弟子规》所说的“泛爱众而亲仁”，能像孟子说的“亲其亲，长其长”，社会关系定然是充满温情和爱。
曾读过一篇印象特深的典故，故事主角是三国时著名的文学家李密。李密本来是在蜀汉为官，蜀汉灭亡之后，西晋开国皇帝晋武帝司马炎听说了李密的才名和贤名，就下旨征召他为西晋的太子洗马。面对晋武帝的征召，李密居然拒绝了皇帝给他抛来的橄榄枝。那么他拒绝征召的理由是什么呢？他写了一篇在文学史上千古流芳的经典名作《陈情表》，在《陈情表》当中，他陈述了不能应召的理由。原来李密自小丧父，母亲改嫁，他由祖母刘氏一手带大的。三国到魏晋时期是社会特别动荡期，一个孤寡的老妇人带着一个幼小的孩子，把他培养成人是多么艰难的事情。
而李密在写这篇《陈情表》的时候，祖母刘氏已经96岁高龄，李密正当44岁的壮年，他在《陈情表》当中这么对晋武帝说，报答皇帝的日子还有很长，可陪伴老祖母的时日不多了。“是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。”他还发自肺腑地这样说：“臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。”没有祖母的养育之恩，他不可能长大成人。而没有他的陪伴和支撑，老祖母也没办法安度余年。“乌鸟私情，愿乞终养”，乌鸦尚且知道反哺，人又怎么可能抛下自己的至爱亲人呢？
《陈情表》非常感人，据说连晋武帝看到后，都被李密的这一份拳拳孝心深深地打动，他不仅没有逼李密马上出山，还赐给李密两名奴婢帮助他一起照顾老祖母，还关照郡县的官员，给他老祖母一些比较切实的生活保障或生活补贴。