诵读《孝经》656遍，解析《孝经序》

诵读《孝经》656遍，解析《孝经序》

尊敬的各位长辈、各位家人，各位朋友大家好！

突如其来的疫情，不仅颠覆了中国人的工作、学习和生活习惯，也让全世界开始重新审时度势。在这个特殊的时期，为全力支持“停课不停学，学习不延期”相关工作部署， 我们将全力以赴、竭尽所能为抗击疫情工作提供支持和帮助，同全国人民一起，响应国家号召在线上学习，并支持和帮助学生们在疫情防控期间保持学习状态。
我们线上的公益学习平台每天安排了晨练，早读，微课堂，亲子时间，运动娱乐五大板块内容，供您带孩子和家人共享。 在这里，我将跟大家一起静下心来，学习中华民族五千年优秀灿烂的传统文化，通过连上古圣先贤的根，开启生命智慧，点亮心灯。传承中华孝道美德，做“文明古国，礼仪之邦”的传承人！让我们从孝道做起，从学会感恩开始:感恩父母、感恩老师、感恩领导、感恩党和国家，感恩一切……学会“立身行道扬名于后世，以显父母！”懂得如何回报父母养育之恩、懂得为他人着想回报祖国培养护佑之恩、懂得无私奉献回报党的英明领导之恩、懂得深明大义回报国土恩，尽忠尽孝做好“家和万事兴”的建设者，共同助力民族文化复兴！

首先，请大家先跟我一起诵读《孝经》全文:


接下来，请跟我一起诵读《孝经序》:

夫《孝经》者，孔子之所述作也，述作之旨者，昔圣人蕴大圣德，生不偶时，时值周室衰微，王纲失墜，君臣僭乱，礼樂崩颓。居上位者赏罚不行，居下位者褒贬无作。孔子遂定《礼》、《樂》，删《诗》、《書》，赞《易》道，以明道德仁义之源，修《春秋》以正君臣父子之法；又虑随知其法，未知其行，遂说《孝经》一十八章，以明君臣父子之行所寄。知其法者，修其行；知其行者，谨其法。故孔子云：【欲观我褒贬诸侯之志在《春秋》；崇人伦之行在《孝经》。】是知《孝经》，虽居六籍之外，乃与《春秋》为表矣。

这一章讲的是孔子述作《孝经》这部经典的社会背景和宗旨。《孝经》是孔子亲自述作的，述作这部经典的宗旨，是因为当时这位至圣先师虽有大的圣德，但他生不逢时，生活在春秋时代周朝的末年，王室衰微了，各诸侯国之间互相争斗，王纲没有了，诸侯不懂尊敬君王，诸侯里的大夫不懂尊敬诸侯，导致家庭里儿女不懂得孝敬父母。礼崩乐坏，天下大乱，是因为在上位的人不公平赏罚不明，凭着自己的私欲，不公证执法，以私废公。居下位的人就更不知道该怎么做，上行下效，上梁不正下梁就歪，当时上下一片混乱，天下大乱。孔老夫子看到这种情形就决定要做六经。六经就是最好的教育的教材。因为国家、天下之所以混乱就是因为没有很好的教育，所以孔老夫子当时定《礼》、《樂》，著《礼经、乐经》删《诗经》。《诗经》是本来存在的民谣、歌谣。孔子把这些收集起来进行删定整理，所用的原则标准就三个字“思无邪”。凡引人邪思的歌谣删掉，收集到诗经里面的都是具有良好教育意义诗歌。这是我们所说对文艺节目的管制，对新闻媒体的管制，是非常有必要的，因为媒体里面的节目最容易误导百姓。如果节目里充满杀盗淫妄暴力色情，这些民众看到会成什么样子？必定会天下大乱，所以孔子当时删诗经。这是对媒体、文艺节目的负责，让大众有健康的娱乐，《樂》和《诗》属于文艺内容，能帮社会移风易俗内容健康必定是把社会带向和谐，不健康必定制造混乱。《書》是《尚書》《易》是《易经》这五经《礼、乐、诗、书、易》是明道德仁义之源，这个本体在《五经》中阐述出来了，最后孔子修一部《春秋》，《春秋》是鲁国的国史，里面还记述诸侯列国的很多事情。《春秋》这部鲁国史，为了纠正君臣，父子之法，里面都有褒善贬恶。把什么是对，什么是错的道理、原则讲得很清楚。五伦关系就是君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友，这五论关系得以彰显。社会关系的关键就在这里，如果五伦关系乱了，社会就是大乱。所以《春秋》这部书正人伦之法，法就是教材。

孔子当时著六经就考虑到了，知道道德仁义之源，怕后人学了不知道怎么用，不知道把这些道理如何落实到生活实践中。虽然懂得道德仁义之源的道理，这种充其量叫做搞儒学的，这只是学术研究，要学儒，学孔子、孟子，学做圣贤，要把这些圣贤的道理落实到生活中去，《弟子规》就是行，从头到尾就讲孝道，我们把《孝经》内容和《弟子规》内容对照一下就知道了，《弟子规》就是如何事亲，事君，立身！孔老夫子就怕后人不能把这些道理落实到处事待人接物中。所以就著《孝经》一十八章。《弟子规》里面讲“不力行，但学文，长浮华，成何人？”学了要力行，不力行就是长浮华，两者要相辅相成，跟《弟子规》对照一下就知道如何落实圣贤之道做到知行合一了。孔子教导儒家的学子都要学习六义：“礼、乐、射、驭、書、术”六种基本技能和才艺都要学会。礼就是礼节；樂就是音乐，古时候读书人都能弹琴，以乐养心，以礼至身，礼乐是对身心的调制；射就是射箭；驭就是驾驭，能骑马能驾马车，可上阵作战也可在学堂里讲课，古代书生都是文武双全的；書就是书法，要写一手好毛笔字又要懂文学，会写作；数就是数学，包括天文地理易经的算法，都需要精通，这是孔子提倡的六种技艺，题目不同，志意疏贬，方向不同，因为学的多，孔子担心学杂了，致于道，易于德，依于仁，由于义！道是宇宙的本体，“明心见性”就是圣人……
孔子自己说“你要看我评论当时天下大事和褒贬诸侯，褒善贬恶体现夫子的心志在《春秋》这部书；人伦的行为五伦关系的落实在《孝经》里面提倡，所以《孝经》跟《春秋》和六经在重量方面是相等的同样重要。六经是法，是解门，《孝经》是行门，解行并重，不能有解无行，这也是告诉我们如何落实知行合一。

好，今天就到这里，下节课我们不见不散！