013理解学习《易经》的窍门二：什么是卦象？

每个卦象，就是一组符号。

首先，咱们从卦象的符号及组成情况去认识和了解它。

国福告诉你们大家，卦有两种，第一种叫单卦，也叫三画卦或八卦。这种卦是在八卦图里见到的，都是单卦。八卦又被古人称之为“经卦”，经，是经典的经。第二种叫重卦也叫六画卦，或六十四卦，是两个三画卦相重叠而成的，这种卦是在六十四卦图里见到的，都是重卦，古人又将其称之为“别卦”，别是别人的别。三画的，就叫单卦，六画的就叫重卦。是不是很好理解呀，也挺好记忆的。

任何一个六画卦，都是两个三画卦重叠而成的。这两个三画卦，处于外层的叫外卦，处于内层的叫内卦。内层的卦居于下部，属于主卦，代表主方；外层的卦居于上部，属于客卦，代表客方。

我再重复表达一遍，增强大家的理解和记忆：每个重卦，都是由两个三画卦组成的，六画卦外层的三画卦，叫外卦。六画卦内层的三画卦，叫内卦。

对于每个单卦的三个符号而言，都自下而上分别对应地，人，天这三个元素。对于六画卦的六个符号，自下而上是由内卦和外卦两个卦够成的，分别都有“地，人，天”三个元素。也可理解为，下两个符号是地，中间两个符号为人，最上面两个就是天了。

因此，第一卦和第四卦，第二卦和第五卦，第三卦和地六卦之间的关系就较为特殊。至于怎么特殊？那就要看具体情况而言了。随着以后讲具体的卦象，会慢慢的接触到。

卦象的第一层，就是符号。

卦象的第二层，是卦名。古人赋予每个卦以特殊的卦名，由这个卦名来明确每一个卦的特殊意义。

前面已经说了，《易经》是从形象到抽象，再由抽象到形象。古人很聪明，把每一组符合或者每个卦象，都赋予了意义。例如：乾卦，坤卦，泰卦，谦卦，……六十四卦，就是六十四个符号，就代表六十四个图象意思。

而且，卦象在卦图中的位置是不一样的，相互之间是有不同的影响的，所以才有“否极泰来”这个成语。

孔子给我们注解了《系辞传》，里面写道：“易者，象也”。变化，就是一种现象的改变。这自然是十分正确和恳切的。孔子又说，“彖（tuàn）者，言乎象者也”。这个彖字，长得有点像缘分的缘。什么是“彖（tuàn）者，言乎象者也”呢？就是说，彖辞所讲的，都是每个卦象的小结，是一个小的总结或者概括。古人就是这样“立象以尽意，设卦以尽情伪”，意思是通过符号来表达规则，再用规则和符号来说明具体的事物。所以，“八卦成列，象在其中矣！”象，就是带有某种特征的符合以及所代表的含义。但是，值得大家注意的问题，就是由于卦的符号是由形象进行抽象的结果，而再由抽象回到形象时会面临各种情况，所以，象有“群”义，也就是每个卦所对应的事或物都不是单一的，都含有至少两种以上的多重意义。

孔子曾经说过，“加我以数年，五十而学易，可以无大过也。”他还说过另外一句话，叫“不占而已矣。”什么叫“不占而已矣？”就是不用易经来进行占卜。孔子认为，易经之所以产生和发明，是为了“了解天下、安定天下、平定天下的”。具体见孔子在《系辞上传》中说的一句话，“是故圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。”

《易经》是古代圣贤用来启迪天下人的心志，成就天下人的事业，了断天下人的疑难的一个智慧。中国人特别讲究“天时、地利、人和”，这正是易经思想的极为重要的应用和体现。