高老师“钉钉”APP线上直播课开播,喜欢者可加“钉钉”好友15164529901,进群听课。内容涵盖五大板块:
1.《古文观止》研读
以《古文观止》所选篇目为研读对象,重视对文章历史背景的考察,重视对具体文言语词、句法和翻译的讲解,重视对文章思想的提炼。
2. 中国文化趣谈
以古代相关文献为基础材料,抓取具有价值且富有趣味的问题,深入思考其背后的文化内涵。
3.行旅中的文化攻略
以高老师行旅为核心,讲授他在文化圣地的所见所闻、所思所感,并结合经典作品,讲授行旅中的文化攻略。
4.经典名著导读
以中国传统经典作品为研读对象,宏观上研究其成书过程、思想价值及对后世的影响,微观上将对其重要文本进行深入解读。
5.中国作家专题讲座
以中国文学史第一流作家为研究对象,结合“二十四史”中的相关传记,讲授作家生平经历、思想特征,并重点研读其具有代表性的作品。
大家好,欢迎收听水滴语文,我是高老师。今天我们讲一个成语叫
“九五之尊”,这个成语也是来自于《周易》。前面我们讲了很多关于《周易》当中的成语,包括否极泰来、自强不息、厚德载物。这里同学们要注意一个问题,我们讲成语并不是简单的把成语的意思教给大家,简单说一下它怎么用法,而是讲成语背后的一种庞大的社会精神和一种庞大的文化内容,使得我们对成语有一个更高的更深的理解,继而理解中国的文化、中国的文学,理解中国文化文学它对我们现在的影响。
“九五之尊”是出自于《周易》的乾卦。这个“乾”我们前面也讲过,它是指天的意思,本质就是天,人它是指男人。那么乾卦在《周易》当中有四个字对它进行一个评价和赞美,叫“元亨利贞”。“ 元”是元始,“亨”是亨通,“利”是和谐有利,“贞”是真正,坚固。说乾卦它象征着天,说它是表达了我们最基本的一个存在,所以说它是有一个原始的意义。那么它保证了我们的亨通和和谐和有利,我们所有的一切的所得到的东西都是由天来带给我们的,这就是亨通有利。天它有一种坚贞的、稳固的、坚固的精神。这个“元亨利贞”它是对乾卦的赞美。
乾卦它是由六个阳爻来组成的,我们前边讲过《周易》的这种卦爻的读法,阳爻读九、阴爻读六,同学们可以跟着我一起来读一下乾卦的六爻。从下往上读,第一爻就是初九,从第二爻到第五爻就是九二、九三、九四、九五,最后一爻叫上九。说九五之尊,当然它是指乾卦当中的由下往上的第五爻,这一爻是最好的一爻。
我们看一下九五之尊的爻辞,它是这么说的,说“九五:飞龙在天,利见大人”,它把一个人的成长比作一条龙的话,那么当走到九五这个爻的时候,说巨龙已经高高的飞上了天上,利于出现大人。《周易》当中的“大人”,我们可以比作《论语》当中的君子。大人一般有两个意思,第一个就是指品德高的人,第二个是指居于高位的人。“利见大人”,利于出现大人,也就是说一个人当走到九五爻的时候,就好比一个龙高高的飞到天上去了,那么你就是一个伟大的、了不起的、居于高位的人,这是一个人生的一种最好的状态。
那么我们看《周易》六爻,由下往上走,九五这爻它并不是一个最高的爻,往上还有一个上九,为什么上九它没有九五好?我们看一下上九的爻辞,它用了四个字,叫“亢龙有悔”。这个“亢”是指高亢、过度、极度,说这个龙已经飞到天上去了,你再往上飞的话,高亢的龙你一定会遇到问题,会后悔的。
那么这里头就说明一个问题,说一个人最好的状态和最极致的状态,它一定不是一个状态。最好的状态就是一个人没有达到人生的高峰,没有达到人生的极致的时候,这是最好的。那么用儒家的观点来解释,这就叫做“中庸”。孔子对中庸有个评价,说“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣”。说中庸作为一个品德,它是一种最好的极致的状态,但是可惜的是老百姓很久以来就缺少这种品德。
我们说中庸并不是把一个问题一分为二,我取一半,并不是取一个事物的这种中间的状态。中庸实际是找一种最完美的度。我们看《周易》的六爻,九五爻它就是一个最完美的度,这就是一种中庸的思想。后世把九五之尊指帝王,它是有一定道理的,这是对帝王的一种最高的最完美的赞美。那么“九五之尊”当然我们今天没有帝王了,这个词也比较少用了,但是我们要知道一个问题,就是人生的最好的状态并不是一个最完美的,最极致状态,人如果你超越这个状态来追求更高的极致、更高的完美的话,可能就是物极必反了,叫做泰极否来。这是今天我们讲的“九五之尊”。 (1401字)
课程录音:高政锐(微信15164529901)
音频处理:苏丹 邢春宇
文字转换:陈妍竹妈妈
文字一校:蔡春华
文字二校:滕亚慧
工作协调:朱明英
感觉不错
学习了
怎么没有文稿了
高政锐 回复 @月出惊山鸟1: 工作量较大,会陆续添加。