98 内蒙古博物院 | 小宋自造香炉：一件由小宋制作的钧窑瓷器

喜马拉雅的朋友,你好,我是内蒙古博物院的文物主讲人刘弘轩。今天我要跟你聊的文物，是一件元代的钧窑瓷器，它叫做—— “小宋自造”香炉。你可能很好奇 “小宋自造”是什么？其实呀，它是这件钧瓷的名字，来源于器物正面的铭文，“小宋”可能是工匠的名字，“自造”是自己制造的意思。这件MADE IN 小宋的香炉是迄今为止中国发现的器型最大、最完整、制作最精湛的钧窑香炉之一。

元代钧窑小宋自造香炉

钧窑是我国五大名窑之一。它始于唐盛于宋，起源于河南省禹州市附近。靖康之变因战乱停烧，金大定后恢复并进一步发展。金、元时期，除今河南很多窑场烧钧瓷外，邻近各省的一些窑场也都在仿烧，形成一个庞大的钧窑系。钧窑瓷器的基本特点是窑变成色，釉色为各种深浅不同的蓝色乳光釉。纯粹、匀净、含蓄的釉色，给人以极大的艺术享受，于是有“雨过天青”、似玉非玉胜似玉的美名，再加之高温下自然、巧妙又幻化万千的窑变效果，给人以无尽的想象空间，艺术价值瞬间飙升。

钧窑瓷器在宋代就享有“黄金有价钧无价”的盛誉。但也因为宋代钧瓷烧成条件高，在成形和烧制工艺中限制较多，所以宋代钧瓷的高度均不超过一尺，也就是33.3厘米，民间也常用“钧不盈尺”来体现宋代钧瓷的珍贵。和宋代钧瓷不同，这件元代香炉完全打破了高度“一尺”的框框，口径25.5厘米，高42.7厘米，堪称已发现的钧窑瓷器之最，受草原游牧文化影响，其浑圆硕大的造型，成为元代钧窑瓷器中的代表,1999年中国邮政局还专门以它为图案发行了一枚小型张，有兴趣的朋友可以收藏一下。

展厅图

点击文稿中图片您可以观察到：香炉双立耳，圆鼓腹，三兽足，足尖的位置刻出三条爪痕，口沿两侧各有一个长方形直耳，口沿至肩部两侧装饰有兽形耳。颈部雕刻有3只麒麟，贴于正反两面，背面一只“行走”于瓷器的后颈部正中位置，正面两只呈对称分布，两者中间有一个长方形题记，就刻有“己酉年九月十五小宋自造香炉一个”共15字的楷书铭文。腹部装饰着四个兽面铺首衔环纹与兽面纹，因浓釉垂流经过，局部轮廓略显模糊，虚实相映。

兽形耳

三兽足

香炉通体施天青色釉，胎质土黄色，因施釉非常浓厚，以致烧制时釉色纵横由左上及右下流于器表，形成天青色釉面与土黄色露胎处的强烈对比，具有铜器的金属质感。问题来了，为什么钧窑香炉的釉会流动，而且是从左上角向右下角流动，而不是通常的垂直往下流?原来，钧瓷的烧成温度很高，大约是1320度以上，当窑温达到1150度以上时，一部分釉开始溶化，靠近坯体的釉有的渗透于坯体之内，而表面上的釉黏性较弱，粘不住，就往下流，烧成之后，其状如涕，就形成了当时风行一时的“流釉如涕”。

据专家推测，钧窑香炉是采用斜装窑法，入窑时它的两只脚被垫高而呈倾斜状，所以釉子就顺香炉的前面倾斜向下流了。由于流动的釉浓淡不一，色彩如水墨画般晕染开来，甚至有水流凝滞的感觉，打破了垂直流动的呆板，一次成型，可谓浑然天成。香炉的基本釉色是各种浓淡不一的蓝色乳光釉，这种釉具有荧光一般优雅的蓝色光泽，色调古朴优美。整体胎质层次分明，使人感到内容丰富、清新、明快，整体造型浑圆饱满，古朴典雅，浑厚凝重，不得不说小宋自造香炉汲取了宋、元两代钧瓷烧造技艺结晶，是北方游牧文化与中原文化的完美结合，更彰显出中国古代劳动人民的非凡匠艺。

斜流的蓝色乳光釉

接下来，我们来说说“小宋”这个人。关于这位匠人的信息，我们能知道的非常有限，只能推断出他姓“宋”，可能别人管他叫“小宋”，他也习惯了别人这样称呼，于是香炉正面的铭文就写下“己酉年九月十五小宋自造香炉一个”，但就是这15个字却揭示出不少信息，使得香炉更加弥足珍贵。

瓷器铭文

首先，乙酉年到底是哪一年？按照我国的干支纪年法，每60年为一个甲子即一个记年周期，己酉年为天干“乙”对应的一个地支“酉鸡”年，可要知道大一统的元朝（1271年——1368年）共历97年，有两个乙酉年，一个是元定宗皇后海迷失称制时期，即公元1249年，另一个是元武宗至大二年，即公元1309年。专家普遍认为香炉产自1309年，因为1249年元朝尚未统一，战乱不断，而1309年元朝统一全国日久，社会相对稳定，经济得到恢复，包括瓷器制作业在内，手工制造业也得到了迅速发展，由此可以推断这件香炉应该是元代中期的钧窑产品。

其次，铭文中的“一个两个”的“个”字，有别于元朝使用的繁体字，而是现在使用的简体字，这说明在我国元代，为书写的便利民间已产生一些简体字。这对我们研究简体字发展的过程具有非常重要的价值，同时，通过比较同一历史时期其它钧瓷文物，就可以进行钧窑地区分布、元代瓷器贸易、发展等方面的积极研究。 

而“小宋自造”四个字在当代遍及世界的“中国制造”语境下，则证明距今六七百年前的元代工匠，不仅具备了一定的知识产权意识，还展现出了一种高度的“文化自信”，更重要的是通过一个物件实现了自我价值的充分表达，你甚至能感受到勤劳的“小宋”同志在完成烧造后骄傲喜悦溢于言表的神情。这不就是源远流长的多民族、多元文化在碰撞和交融中凝结出的开放、兼容与自信果实吗？

背部“麒麟”纹

那么这件“小宋自造”香炉是怎么被发现的呢？ 1970年12月，内蒙古大学历史系的学生们在呼和浩特东郊白塔东南500米处参加生产劳动时，无意发现了窖藏文物，窖藏为两个盖有铁釜的黑釉瓮。令人惊奇的是，两个大瓮中竟还藏着6件瓷器，分别是：香炉1件、镂空高座双螭手耳瓶1对、缠枝牡丹纹瓶1对、缠枝莲纺瓶1件。通过研究证实，这批瓷器属于元代窖藏，它们代表了元代瓷器制造业的最高水平，其中的这件钧窑香炉更是让人惊为天物。

经考证，香炉窖藏地点属于古代丰州城辖区，是十世纪初辽太祖在位时期在辽境西南部兴建的上等州城，金元两代相继沿用。元朝的丰州城不仅延续和发展着金代的繁荣，而且成为中原地区通往漠北的交通枢纽。辽时，丰州城西北隅寺院内便有一座“万部华严经塔”，俗称白塔，是寺内存放佛教经卷的地方，尤在元代负有盛名，来访人众甚多。香炉的出土地正说明其很可能是当时寺庙内使用的供器，但元代寺庙使用的多为小香炉，而这件钧窑香炉体积奇大，极为罕见。后来，古城里的居民迫于战事而离开此地，为了避免破坏，作为当时的应急措施，精美的瓷器被掩埋于房屋和院落之内。由于长期的历史原因，古城逐渐湮没，这些窖藏瓷器才有幸完整地保存至今。

正面

内蒙古地区地处中原是通往漠北、西域的交通要道，受特定历史文化环境的限制，这里出土的瓷器绝大多数来源于中原与南方地区商品或贡品的输入，各大窑系的产品均有发现，而且不乏精品。钧窑“小宋自造”香炉正是其中的代表。相信了解这些文物，能让你站在文化的碰撞、交流地带，找到一个理解中国历史的全新视角，从而进一步感知到草原文明是中华文明的重要构成。

从上个世纪90年代以来，这件香炉曾多次在国外巡回展出。直至现在，近40年过去了，随着中国田野考古发掘和水下考古事业的兴起，元代钧瓷出土较多，但钧窑“小宋自造”香炉仍然是传世钧窑瓷器中的佼佼者，至今珍藏于内蒙古博物院。好了，关于这件小宋自造钧窑香炉就为您介绍到这儿了，欢迎你到内蒙古博物院，近距离地欣赏它的美。

内蒙古博物院《天骄蒙古》展厅

我是内蒙古博物院的文物主讲人刘弘轩，我在内博等您。感谢您的收听！

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