第五关 窮困關

第五关窮困關

至聖曰：「君子固窮，小人窮，斯濫矣。」「中庸」曰：「素貧賤，行乎貧賤。」孟子曰：「貧賤不能移。」紫陽翁曰：「貧子衣中珠，本自圓明好。不會自尋求，卻數他人寶。」此皆教人守死善道，處窮困而不為貧困所移也。夫修真之道，與世法相反。原欲棄富貴而就貧賤，去奢華而守恬淡。必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，磨煉切蹉，去假求真。即刀兵水火，疾病災患，皆所不計，何論窮困！若受不得窮困，遇飢寒而生煩惱，值艱難而起無明，便是以飢渴之害為心害，養其小者為小人。認假棄真，與道相隔，何時能進道岸乎？殊不知性命事大，衣食事小。重衣食而輕性命，如何修的性命？夫圖衣食者，僅可養皮肉。修性命者，卻能保天真；天真若失，雖身肥體壯，如豕如牛。外人形而內獸心，即生如死，豈是務道之人？昔長春真人龍門七載，磻溪六年，常受飢餓，至死不變；太古真人趙州橋定坐，飢寒不避，生死不顧；丹陽真人棄巨富而入鐵查，卻飽暖而就貧淡，把茅蓋頂，岩居穴處。以上諸公，受人之所不能受，苦人之所不能苦，皆從窮困中而成大道。世間糊塗學人，受不得困苦，耐不得飢寒。稍遇艱難，受些淡泊，即便自生煩惱，恨天怨地；邪思亂想，不守本分，設法編轉。如此行為, 窮困且不能受的，如何能在大危大險之中過去的？故學人必以受的窮困為首要，若稍有懼怕厭惡之心，即此一事，便是擋路高山，害道大魔，寸步難移。吾勸真心學道者，速將窮困關口打通，心如鐵石，意若寒灰，隨緣度日。餓也如此，凍也如此，即凍餓身死也是如此，絕不以窮困小事，忘卻性命大事。如此行去，一心一意，真履實踐，以道為己任。未聞道者，終須聞道，已聞道者，終須成道。祖師暗裏自有安排，決不教凍餓壞真正學道人。否則，豐衣足食，自自在在，作事受不得一些苦難。當不得一些貧淡。妄想明道，難矣！