5槐轩粹语之论静养五

论静养（五）

人得天之心以为性，是天本与人相通。特有生以后，善德不修，阴气驳杂，故去天日远。坎本先天坤命也，而元性出焉。养此命中之性，由一阳以至于九阳，是为纯阳。离本先天乾性也，而元命寓焉。取此性中之命，由一阴而返回六阴，是为纯阴。天地之所以能长久者，以其为纯阴纯阳也。人能集义生气，俾吾身性命合于乾坤，则神明之德即此而在矣。夫子告颜子克己复礼，即谓去尽心中阴神，得其先天元性。元性既得，诚中达外，又能践行礼乐，故曰仁也。老子不曰克己复礼，而曰取坎填离，从其理之所自出言之，惜乎人多误解也。（摘自《引蒙》）