4槐轩粹语之论静养四

论静养（四）

乾性为金，故一元之气曰金气。承上言，一元真气已生则固有其基矣。从古圣人之下学也，知乾坤真气难聚易散，故必戒慎恐惧，敦伦践礼，一念无欺，然后集义生气，其气易充。月晦之日，阴阳交媾，日月合璧，乾坤精气由兹胎孕。前贤云：晦蒙否塞，月受日光。盖气化蛰藏之妙，此其最明者也。非是则天地气化亦不能久，故曰乾坤所贵。天一之水，即坎中一阳也。动，谓正子时动。五神，五行之精。开，开辟阴关。静极而生一阳，为地雷复，坎中真气飞腾，邵子以为天根。动极而生一阴，为天风姤，离中真气下降，邵子以为月窟。造化亦只此一阴一阳消长之理，而人身肖之，故为圣功。（摘自《引蒙》）