传播学13：象征符、意义、象征性互动论、“镜中我”

传播学第13天，今日知识点：象征符、意义、象征性互动论、“镜中我”。先看文本，再跟着音频来背诵，一遍两遍反复记忆。夯实基础，轻松无压力！

象征符

象征符是对象事物之表象的载体。

与信号相比，象征符则具有不同的性质：

①象征符必须是人工符号，是人类社会的创造物；

②象征符不仅能够表示具体的事物，而且能够表达观念、思想等抽象的事物；

③象征符不是遗传的，而是通过传统、通过学习来继承的；

④象征符是可以自由创造的，这就是说象征符在与其指代的对象事物之间不需要有必然的联系，它们的关系具有随意性。

语言就是一种典型的象征符体系。

意义

意义是指人对自然事物或社会事物的认识，是人给对象事物赋予的含义，是人类以符号形式传递和交流的精神内容。意义的范畴涵盖了人类在传播活动中交流的一切精神内容，包括意向、认知、价值等。

在人类的社会生活中，意义是普遍存在的，并在其中起着重要的作用。人与人之间的社会传播，实质上也就是意义的交流。意义活动是人类最基本的活动之一。

意义本身是抽象的、无形的，但可以通过语言以及其它符号得到表达和传递。因此，符号是意义的载体和表现形态。符号意义可以分为以下几类：明示意义与暗示性意义；外延意义与内涵意义；指示性意义与区别性意义。

象征性互动论

符号互动论（Symbolic Interaction）又称为象征性互动论，指的是人与人之间通过象征符和意义而相互作用和相互影响的过程。换句话说，这个理论认为人类传播通过符号及其意义的交流而发生，因此，可以通过认识个人如何赋予他们与其他人的交流的符号信息以意义，从而理解人类行为。

象征性互动是符号学在社会心理学方面的应用，它是一个宽阔的视野，而不是一种特殊的理论，它首先由美国芝加哥学派学者库利和米德创立，后经布鲁默总结提出。

库利的“镜中我”与“初级群体”思想

    库利主要发展了两个概念，第一个是“镜中我”概念。一个人的自我观念是在与他人的交往中形成的，一个人对自己的认识是其他人关于自己看法的反映。人们总是在思考别人对自己的评价之中形成了自我的观念。人们彼此都是一面镜子，映照着对方。“镜中我”概念由三个阶段构成：①我们所想象的我们在别人面前的形象，这是感觉阶段，是我们设想的、他人的感受；②我们所想象的、别人对我们这种形象的评价，这是解释或定义的阶段，即我们想象的他人的判断；③由上述想象产生的某种自我感觉。

库利认为：我们总是再想象，而在想象中我们得到了其他人心目中对我们的评价、判断。库利“镜中我”思想与他的初级群体思想密切相关，库利认为初级群体是人们的自我观念发展的摇篮。初级群体的特点使人们亲密无间，有面对面的直接交往和合作。这种群体为个人的社会化和个人的理想奠定了基础。初级群体包括父母、兄弟姐妹、同事等。

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